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寿衣的讲究1、盖脸布:盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后,改穿满服,剃头留辫子。江山移主,无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗,意在与世长辞,一来逝者面容未化妆前,脸色乌青,并不好看,二来是卫生的需要。2、不穿皮鞋:寿衣的材料不能用皮、毛,鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛,转世有可能成动物。3、口铃:老话讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。4、提前准备寿衣:早年间,在老人六十岁时就把寿衣布料准备好,七十岁时由女儿做好,每当过寿时,都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的,尤其是在得病时准备寿衣,甚至能为老人冲喜。只是近些年,人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号,这是有悖于传统习俗的。悼词要注意的问题:歌颂是严肃的,不夸大,不粉饰,要根据事实,作出合理的评价。上海市龙华火葬场全天服务热线
尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中,土葬厚葬占据统治地位,然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上,火葬在古代就有,从1954年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中,发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬,具有文字可靠证,在先秦就有火葬,后又盛行于唐宋,哀征于明清。《墨子·节葬》记载“秦之西有议渠之国其亲戚死,聚柴薪而走之”《列子·杨朱篇》有晏平仲关于尸体处置的记载,“祭死,其在我栽费焚亦可”。初汉冬年,佛教传入我国,对火葬在民间流行有密切关系,到唐宋火葬有进一步发展。上海市龙华殡仪全天接尸联系电话殡葬活动由简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式,这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识。
悼念鲜花注意事项:谁也不知道意外和明天,哪一个先来,但是发生了就要行动起来。准备悼念鲜花用来纪念逝者,更是为了给未亡人心理的安慰。虽然送花圈是在举办追悼会那天送就行,在得知噩耗的时候订好花圈。因为菊花并不是花店的常用花材,并且花圈需要的花材多,且制作繁琐,尽早订购,以免耽误事情。在清明悼念时和殡仪悼念时,花材都是一样的,表示思念、惋惜、祭奠、不舍等,只是送花的形式有所不同。殡仪悼念一般用花圈,大花篮等,表示自己强烈的悲痛之情;在清明用花束或者小手提花篮纪念逝者即可,而且不用太大,墓地一般不能放太多物品,以免遮挡墓碑,影响其他来祭奠的人。慰问花与丧礼花的区别:慰问花是直接送给逝者的亲人以表示节哀顺变。同情花通常较小,可以是花束、樽花或花艺摆设,一般是用来装饰逝者的家。丧礼花是对逝者的一种致敬,这类型的送花通常为更大型的帛事花圈、悼念花篮和殡仪花牌。要注意的是,将帛事花送到逝者亲属的家中是不合适的。末了,大家没有必要对死亡避之不及。活着,本质上就是在寻找、等待死亡的方式和时间,而我们要做的,是把这个等待的过程填满。
老人临终时一定要在老人去世之前为老人穿上寿衣,很多人认为穿寿衣的时间应该是在老人去世之后,如果老人还活着就给老人穿上寿衣是不孝的,其实这种想法是错误的,一般有经验的老人得知自己的大限将到时,都会嘱咐身边的儿孙将自己早已准备好的寿衣拿出来给自己穿上,其实古代的老人过了六十岁之后就开始为自己准备寿衣了,为的就是避免临终仓促,来不及换衣服,因为很多老人认为在自己去世之前穿上寿衣就表示自己能够将这件衣服带走,如果在自己去世后再换上寿衣,则证明自己只能穿着生前的衣服离世,再穿寿衣也就没有任何意义了。龙华殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。
人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单”,以示家有丧事。龙华殡仪馆是一所能提供各项配套殡殓服务的大型综合殡仪馆。上海市龙华殡仪全天接尸联系电话
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寿衣的讲究1、材质:棉质较好,丝质较贵重。2、四季穿棉:不论春夏秋冬,都要穿棉,也就是把一年四季的衣服穿全。3、穿单不穿双:寿衣一般为单数,按照上下身相加的总数还有讲究:三领二腰,古语讲五岳为尊;“四领三腰”,古语讲“七级浮屠”(浮屠就是宝塔)。4、铺金盖银:被褥一般是铺金盖银,褥里是红色。象征着老人铺金盖银,后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条,由儿女保存。因为铺的褥子是地,盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天,为儿女遮风挡雨,保佑后辈平安吉祥。上海市龙华火葬场全天服务热线
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