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在汉民族中，广东人的丧葬风俗和坟地建造很有特性，他们实行二次拾骨葬。广东人素有重孝道、敬祖先的传统。他们对治丧安葬礼的风俗特别注重。年过花甲的老人，身体尚健，晚辈便要为之准备其死后衣着的寿衣、用物和棺材。老人看着用大杉木制造的棺材，为自已过世之后有了长眠的卧具和归宿而欣喜。他们一快乐，肉体愈发健旺，身板愈加硬朗。   生老病死究竟是万物不可抗拒的自然规律。当老人病危弥留之际，儿孙要依俗将他抬至上厅堂，放在暂时支搭起来的木床上，铺席置枕，日夜守护服侍。待老人咽气逝世(广东人俗称“过身”)，遗属立刻下跪痛哭，并从河里提回清水为之洗脸、擦身、穿上寿衣，在族人的协助下，遗属在上厅堂设灵堂，并四出向亲友报丧。亲友闻讯立刻前来吊唁，遗属举行盛大的家祭。   然后选择吉日，在吹鼓手的哀乐声和飘飘扬扬的铭旌、挽幛中，出殡送葬。四名壮汉抬着灵柩，送到左近山上事前挖好的墓穴里掩埋。什么是殡葬一条龙服务，都包括哪些服务项目？中山五桂山附近殡仪服务中心

给老人买寿衣的人有什么讲究？关于给老人买寿衣的人选，从传统葬俗方面来讲，老人的寿衣应该由女儿购买。也即在老人的葬礼上，女儿负责买寿衣，儿子负责举办葬礼。如果女儿比较忙或由于其他原因，儿子购买了寿衣，又负责举办了葬礼，建议的办法就是女儿把这个买寿衣的钱给儿子。当然如果女儿没有把买寿衣的钱给兄弟，做哥哥或弟弟也不会讨要。这里不是说寿衣必须女儿买，传统葬俗就是这么个理，人们也是一代一代传下来的。如果去世的老人只有一个女儿或一个儿子，那么为老人买寿衣这件事，自然就落到这个女儿或儿子身上了。不单单是买寿衣这件事，就是举办葬礼、购买墓地等后期事项，都会由这个独生子女来承担。如果老人没有子女，大多数情况下，老人会在生前把寿衣准备好。如果老人事先没有准备寿衣，他/她的侄子/侄女或其他亲属会协助把寿衣给买了。如果旁系亲属不愿意料理老人的葬礼，打电话请殡葬一条龙为老人举办葬礼也是可以的。中山西区附近殡仪法师殡葬服务过程中需要注意什么问题？

广东丧葬习俗：丧家长子带家属到门口的溪水或池塘取水(即从水龙王那里买水)洗澡、梳头、换装给死者。衬衫和裤子的数量是3-5件，许多棺材都和它们一起埋着.你穿的衣服没有扣子(如果你有扣子，你必须把它剪掉)。一个山区的习俗是为死者放煎蛋，县城北部大部分都是在嘴里用硬硬币(这意味着他们的孩子都是孝顺的，死者的棺材被抬到门外的空地上(城镇社区和大陆，一些村民习惯把棺材停在内厅直到葬礼那天，迟早会被丧偶的家人等，比如大da小小的人填饭、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和长凳被扔进池塘或坑洞。

中山殡葬---接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中至重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。选择殡仪馆的时候建议提前做好预算。

    出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要辞灵。先装"馅食罐"，把然后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，然后埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好。 葬礼是中国精神社会发展的对话框。中山小榄周全殡仪收费

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中山殡葬----送终：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了然后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。中山五桂山附近殡仪服务中心

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