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从业人员素质偏低，服务质量有待提高。目前，殡葬从业人员普遍年龄偏大，文化层次不高。造成殡葬行业从业人员素质不高的原因主要有三:一是受传统观念的影响，高学历、高素质的人才不愿从事殡葬行业;二是殡葬教育相对滞后，从业人员缺乏更新知识、提高技能的渠道;三是殡葬服务机构长期处于民政部门的保护之卜，外无竞争压力，内无激励机制，许多工作人员长期养尊处优，服务态度恶劣，服务水平低卜。救助制度尚未普及，公共服务急需加强。殡葬机构大多实行自收自支的管理体制，客观上强化了殡葬事业的经营性。国家面向困难群体的殡葬救助制度尚未多方面建立，各地区基层财力困难，尚未建立相应的保障制度。上海市浦东殡仪馆白事热线是多少？上海浦东殡仪全天咨询中心白事联系电话

好了殡葬单位丧事办理的程序大致上就是这些了，较后小编想说的是，亲人朋友虽然离开了我们，但是不要太伤心难过，因为他们的人生是美丽的，他们永远活在我们的心中。一、在殡仪馆之大厅里别胡乱说话，例如：1、想去上厕所甭说要去化装室，想厕所就直接说要去厕所，不要说要去化装室，由于有魂的存在，并且人在逝世后，这三种魂灵（生魂、魂灵及觉魂）并不是立刻脱离人世，存在的时间短则几小时，长则几天，所以一般我们在外面所说的化装室不管是根据白话礼貌，或是为了好听，在殡仪馆内就不合适使用这样的说法，由于在殡仪馆内正本就有专门给往生者化装的当地，就称做化装室，跟厕所是不一样的当地，直接说要去厕所即可，加上殡仪馆里面的场气也比较乱，说错或口误了也会比较简单遇上欠好的气场。追悼会礼堂上海浦东殡仪全天咨询中心白事联系电话上海市浦东殡仪馆咨询电话是什么？

民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为开吊现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。

为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时表示受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝夕哭奠、朔月奠、荐新奠、迁柩朝庙奠、祖奠、大遣奠等等的名目。上海市浦东殡仪馆咨询电话是多少？

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。浦东殡仪馆咨询电话是什么？上海浦东殡仪全天咨询中心白事联系电话

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构建法规体系，强化市场监管依法行政是现代民主社会的必然要求，科学的制度体系是完善的市场监管的前提。中国殡葬市场监管法律体系，墓地应是以法律为依据，以殡葬行业监管法为主干，以相关法律、行政法规和部门规章为辅助的多方位的监管法律体系，以公开、公平、公正、有效、合法为原则，以维护殡葬市场秩序，保障殡葬市场安全，控制殡葬市场风险为目标，为中国殡葬市场经济得以健康、有序、顺利发展提供有力的法律保障。完善政策法规，规范殡葬服务。加紧修订《殡葬管理条例》并创造条件尽快制定《殡葬法》，提高殡葬市场监管法律文件的效力等级;加强殡葬市场监管相关制度之问的衔接配合，使各项监管制度具有可操作性，落实到位;根据殡葬市场监管的实际需要及时立法，不给扰乱殡葬市场秩序的行为可乘之机。上海浦东殡仪全天咨询中心白事联系电话