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随着社会发展和人民生活水平的不断提高，鲜花逐渐深入到公众生活的各个领城，在殡葬礼仪中也处处可见鲜花的运用，用鲜花凭吊亡灵，显得庄重典雅。殡葬花艺除了能够衬托悲哀的气氛、恰当地表达对逝者的思念以外，还能让逝者在体面、安详的氛围中得到亲人、朋友的送别。在中国传统观念中，殡葬礼仪用花多与白色、菊花联系在一起，取白色表达沉痛哀悼之情，取菊花表高洁之意。然而，现代殡葬礼仪用花逐渐被赋予了一些新的含义，其设计也变得更加自由，有了更大的发挥空间。随着中国进入老龄化社会，“喜丧”越来越多，红色也成为被接受的殡葬礼花颜色，甚至像火鹤这类色彩造型都很夸张和热烈的花材也可以用于“喜丧”，在殡葬礼仪中还有的运用逝者生前喜欢的花材，以充分体现出个性化。与丧葬密不可分的还有另外一种文化形态——祭祀。盐田区光爱殡葬电话

殡葬一条龙的服务项目主要包括事前的远程指导、协议商定，以及签署协议之后的正式丧事流程：净身穿衣、灵车接送、布置告别厅、遗体美容入殓、遗体告别、火化入盒、骨灰入葬等等。具体流程如下：一、免费咨询孝德服务专业从事殡葬全套业务，安排一对一殡葬专员协助办理各项手续及流程，价格透明无额外费用，电话沟通24小时上门服务。二、净身穿衣殡葬工作人员为逝者净身穿衣前，需按照专业标准和流程做充分的准备，诸如穿工作服、戴头套、手套、脚套、口罩等。检查净身穿衣工具箱及备用品，诸如毛巾、棉签、医用胶布、净身液、遗物收纳袋等是否齐全，一切准备就绪，为逝者净身穿衣。盐田区爱心殡葬电话殡葬礼仪则是对这些习俗的规范化和仪式化。

    春秋战国，天下扰攘、连年争战，西周礼制多遭破坏，“凶礼”(主要指殡葬礼仪)同样如此。至西汉文帝，临终遗诏：自己死后，朝廷百官、亲眷只许居丧二十七日(史称以日代月)，外地官员不得进京奔丧，其后百官除丧服，民间听任娶嫁。两汉殡葬礼仪并不严格。即便为父母守丧亦只是鼓励、表彰，而无硬性规定。魏晋南北朝，天下纷崩，凶礼多从各地的风俗。迄唐，殡葬礼仪走向法制化，即正式形诸法律(包括刑法和礼法)。例如，唐朝重申了三年之丧，《唐律》规定，居父母丧，若身自嫁娶或去孝服以游东，均为“不孝”，属“十恶”之条，居丧中“生子，徒一年”。此外，具有“准”法律效力的“礼”也在极力完善殡葬礼仪。在西周时代，“礼法合一”，礼即法。春秋以后，各国开始制定法律，但礼仍然存在。于是，中国制度史上便逐步形成了“以礼辅法”的一个突出特点。由于礼的特殊作用，历代统治者均极重视对礼的整理修订。

三、灵车接运协助家属预约殡仪馆灵车一辆及一名工作人员前往，接送遗体至殡仪馆或家属指定场所。安排专业殡仪服务顾问一名，协助家属处理各种相关事宜。遗体到达殡仪馆后，由工作人员协助家属办理入馆手续，并把逝者遗体安置在遗体冷藏柜中。四、灵堂布置殡葬工作人员根据家属要求及前期策划，为逝者制作专属遗像、灵位牌。同时准备灵堂布置用品及居丧期间所需物品。工作人员根据居室空间大小，策划灵堂规格和样式，并进行现场布置。家属居丧期间殡仪服务专员全程指导居丧事宜。五、告别厅布置工作人员提前为逝者预订好告别厅、火化炉等相关事宜，并告诉家属举行告别仪式日期及时程表。告别仪式当日，由殡葬工作人员提前布置告别厅及厅内鲜花、花圈、横幅、灯光音响等相关物品的摆放，布置完毕与家属做确认。“礼有五经，莫重于祭”，丧祭之礼自古以来在礼乐文明中有其特殊的重要性。

曾子说“慎终追远，民德归厚矣”，将重视祭丧之礼视为道德涵养重要的手段；孟子则明确指出，“养生不足以当大事，惟送死足以当大事”。正由于死亡是人生大事，是亲人的生离死别，所以丧礼是生命意义的体现形式。这决定了丧礼理应比一般日常生活礼节更为隆重，孝子也应更加重视。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完备之处，还会有补偿机会；而死亡只有一次，逝者不能复生，如果对此不予重视将留下终生遗憾。孔子早就提出“礼以时为大”，礼仪必须在因革损益中跟上时代的步伐。现代殡葬礼仪中【家、公奠礼】通常是逝者即将出殡安葬或火化前举行的仪式。盐田区光爱殡葬电话

中国传统葬礼具有鲜明的延续孝道、构建社会秩序和认同世俗生活的特征。盐田区光爱殡葬电话

毕竟殡葬一条龙服务机构，是专业针对逝者处理后事的，它提供的服务在处理方式上也都比较专业的，而且流程、步骤、细节等处理都很到位。这种方式，不仅避免了各种复杂的人际关系，而且从总体花费上来讲，反而更省钱了，还可以根据逝者家属意愿自行调整。  以下是选择殡葬服务操办的几点原因，一起来了解一下。方便快捷：提供了一站式的丧事办理，从遗体接运、遗体存放、遗体沐浴、遗体更衣、灵堂布置、殡仪服务到骨灰寄存等环节，都有专业的人员协助办理，让家属不必为繁琐的丧葬事宜烦恼，省去了很多不必要的麻烦。盐田区光爱殡葬电话