白事殡葬咨询

唐太宗时的《贞观新礼》和唐玄宗时的《大唐开元礼》都是我国礼制之集大成，“由是唐之五礼(吉凶军宾嘉)之文始备，而后世用，虽时小有损益，不能过也。”(《新唐书.志.凶礼》)《开元礼》对殡葬中“若五服与诸臣丧葬、衰麻哭泣则颇详焉。”详细到什么官员死后幡用多长、坟多高、墓前置何类石兽及多少对等，都有明确的规定，严禁“愈礼”。例如，《开元礼》规定：一品至三品官，可用九尺长的白幡、四至五品官用八尺幡、六至九品官用六尺幡，上面书死者的姓名、官职、功名，称为“明旌”。唐朝对殡葬礼仪的法制化(和礼制化并举)为后世所沿用，如明、清的此类法律条文近乎是全部照搬。殡葬习俗与礼仪：一场生命的告别仪式。白事殡葬咨询

    路过殡仪馆周边街道，总能看到众多的殡仪商店，其中很多都有殡葬一条龙服务，什么叫做殡葬一条龙服务呢？殡葬一条龙服务的大概流程是什么？简单来说，殡葬一条龙服务指的就是把人身后事交给别帮你指导代办，如灵堂设置，殡仪馆对接，出殡，墓地选择等等，一般都是有团队运行的，交给他们他们就可以了！服务很周到，只要你能想到的，就有相应的服务，还有很多你所想不到的各式各样的服务。从到医院太平间拉遗体到殡仪馆并送遗体火花的灵车、布置灵堂、礼堂指示牌、灵堂内大屏幕展示的横幅、撰写的挽联、播放的哀乐、乐队演奏、花圈花篮、铺放在遗体上的鲜花、丧事用的小礼品、寿衣、骨灰盒、安放遗体的形似棺材一次性使用的纸质或竹质“包装箱”、遗体告别后的羹饭，甚至，包括骨灰盒安葬的相关事宜，样样都管。 龙岗区全天便民殡葬用品葬礼确定了新的家族秩序和社会秩序。

已死入殓后，停柩待葬曰“殡”，意指待以宾客之礼。《周礼》规定：天子七日而殡，七月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬;大夫三日而殡，三月或逾月而葬。即将遗体分别摆上七、五、三日而后入殓，殡之七个月、五个月、三或一个月再葬。《左传.僖公三十二年》载：“冬，晋文公卒。将殡于曲沃。”曲沃是晋室祖庙所在地，殡于曲沃是隆重、规格比较高的殡礼。次年四月下葬，刚好是五个月。晋文公为诸侯，晋国是维护“尊王攘夷”的盟主，在礼仪上也就必须属守周礼，才能对诸侯有号召力。送葬上，《周礼》也规定：“天子葬，同轨毕至;诸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族党相会。”

胸花的主要材料（一）花材选择胸花用花宜精不宜多。胸花用花材可以根据各个组成部分进行划分。胸花由主花、辅花和配叶三个部分组成。主花以块状花、异形花为主;辅花以填充花为主;配叶品种有高山羊齿、肾蕨、熊草、星点木叶、常春藤、文竹、蓬莱松、天门冬等。胸花制作多取美色又自然的花材。由于胸花无法浸水，所以，必须选择比较耐久的叶片。胸花要求具有一定的抗脱水能力、花瓣不易脱落，造型整齐简洁，切忌采用有异味或有毒汁等刺激、污染环境的植物花材。此外，将花枝软的花朵用别针固定，也可达到持久不萎垂的效果。（二）胸花配件常见的有别针、插针、胸花固定架、绿胶带、铁丝。（三）装饰材料常见的装饰材料有缎带、天使发、婚纱、铜丝、七彩粉(撒在花瓣上的亮粉，有多种颜色)。在胸花装饰上，缎带花结的运用为。殡葬工作人员协助家属办理遗体认领手续。

殡葬习俗与礼仪，作为人类文化的重要组成部分，承载着对逝者的尊重与缅怀，同时也是一场生命的告别仪式。它不仅是对逝者生命的终结的庄重宣告，更是对生者情感的寄托和表达。殡葬习俗是各民族、各地区在长期的历史发展中形成的独特传统。它们以不同的方式展现了对逝者的敬仰和怀念。无论是庄重的葬礼仪式，还是细致的守灵过程，都体现了人们对生命的敬畏和对逝者的深情厚意。这些习俗不仅是对逝者的告别，更是对家族和民族文化的传承。而殡葬礼仪则是对这些习俗的规范化和仪式化。一站式的丧事办理，从遗体接运、遗体存放、遗体沐浴、遗体更衣、灵堂布置、殡仪服务到骨灰寄存等环节。龙华区殡葬服务中心

殡葬一条龙的服务项目主要包括事前的远程指导、协议商定，以及签署协议之后的正式丧事流程。白事殡葬咨询

 丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是死者家属把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后，立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说，姐妹之间谁先送回娘家，谁就能过上好日子，这其中也体现了孝义必有好报的观念。兄弟民族中也有类似的风俗。白事殡葬咨询