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祈福——在中国传统文化中，死亡被视为生命的自然终结，但同时也是灵魂离开肉体去往另一个世界生活的开始。在祈福这个过程中，家人和亲友通过向死者祈福和表达思念之情，希望能够让死者的灵魂感受到家人的关爱和祝福，帮助其安息和平静。同时，这个仪式也是对死者一生辛勤付出的纪念和缅怀，表达家人对死者的敬意和感激之情。祈福也体现了中华传统文化中对死亡和生命态度的深刻理解和尊重！点燃追思星火灯——葬礼点灯不仅是出于对逝者的尊重和孝道的表现，也是对逝者灵魂的一种保护和引导，同时也是家属对逝者深深的思念和寄托。在葬礼中，鞠躬礼仪的“一、再、三”已经成为重要的传统之一。深圳宝安区殡仪电话号码

西方的伦理道德观，用的伦理学黄建中的话来说就是:远西伦理是宗教伦理、个人本位、利权平等、崇尚亲爱等。崇尚个人与自我是西方伦理价值观的一个基本取向，我们可以把西方的伦理价值观称为“重个人”的价值观。尤其是文艺复兴运动之后，崇尚自我的价值取向更加鲜明地突现出来。在西方的丧葬礼仪中，除重视的对上帝的尊崇外，没有中国的那种浓重的“孝悌”思想，不是重殓厚葬，而是简丧薄葬，重在安葬灵魂。因此在丧葬礼仪中没有了中国的那些繁文缛节。深圳殡仪一条龙殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。

仪容仪表是我们处于静态时所呈现给人的直观静态形象,即人们常说的衣着打扮。由于殡葬职业的特殊性,因而殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。礼仪人员面对家属时,要精神饱满,情绪友好,表现温情,但不能面露微笑,要防止流露出厌烦、冷淡甚至僵硬、緊张和愤怒的表情。这不仅是一种职业态度,也是一种积极的人生态度,它使我们对自己的职业充满热情,而不是充满无奈。殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。

灵堂布置1. 由殡葬顾问为先人临终开示、安置灵位，使初终之灵有所依归。2. 场地规划并设置灵堂供亲友凭吊。3. 请家属提供逝者照片或底片做放大遗像制作。治丧协调1. 服务内容明细及客户应有权益说明。2. 项目服务人员配合家属需求制定殡葬流程。3. 根据家属需求与能力提供各项礼仪用品建议。4. 根据逝者身份及家属情况协助撰写讣闻，经家属确认后印制。(家属应提供家眷名单)5. 为先人遗相放大，并裱框处理。(家属提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，适时提供专业之治丧事宜建议，并解答及解决家属所提出之问题。7. 追悼会现场整体设计及追悼会程序与家属沟通协调。8. 协助家属选定治丧期间相关用品及辅导相关事宜。“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬。

森严的等级制度在周朝得到了空前的肯定和完善，其目的在于规范各个阶层的统治者以及下层的民众各自的本分和职责，不得有所逾越，这是殡葬礼仪形成的另一个重要原因。周礼对殓尸棺椁有严格的等级规定：天子之棺四重，诸侯三重，大夫二重，士不重。对宗庙祭祖的等级：天子七庙，太祖与三昭三穆；诸侯五庙，太祖与二朝二穆；大夫三庙，太祖与一昭一穆；士一庙；平民百姓在家中祭祀先人。周代建立的殡葬礼仪，一般分成三大步骤：先殡，次葬，服丧。殡包括停尸与入殓，给亲友以吊唁哀哭的机会。葬包括出殡与下葬，正式安顿死者于地下。服丧包括穿丧服、节制饮食起居、定期祭悼等。还行守丧，从死者神主人祖庙之日起到27个月后禅祭，守丧毕。殡葬文化中所列举的种种礼俗，诸如墓地风水勘探、服丧期间的各项禁忌、祭品和冥器的使用，在西周都有明确规定，逐渐形成民族的殡葬文化心理。寿衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。深圳殡仪一条龙

殡葬文化和我国千百年来倡导的“礼义仁孝”有着密切的关联。深圳宝安区殡仪电话号码

对于临终关怀的具体方法，近代高僧印光法师在《临终三大要》一文中作了详细的解说。法师认为，临终关怀应当从以下三个方面入手：首先，善巧开导安慰，令生正信。一个即将离世的人，往往会对世事和亲友十分眷恋，不忍离开人世。这时，他们往往会对即将来临的死亡显露出恐惧和悲哀的神情。对于临终之人，应当用温暖爱抚的语言来安慰他们，让他们能够放下一切执著，进入宁静平和的心境。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐、眷属，种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。深圳宝安区殡仪电话号码