建邺区少儿国学的认知

学国学的三大环境1、多播放古典音乐，尤其能开发右脑的音乐，如：《潜脑音乐》、古琴曲等。音乐能让宝宝心情放松，同时更能对国学中的意境有所共鸣。宝宝在轻松的环境下就能体验到自由，学国学的热情也就更旺了。2、多布置名画：可选择色彩比较亮丽的、庄严的、厚重的名画，多熏陶不同风格的名家风范，这将直接提升孩子的审美标准。名画不一定要是很贵重的，有时一张韵味十足的画也是可以的，关键是画的内涵和画功。欣赏名画也对孩子的品质和性格发展有着明显的熏陶作用，可谓多利而无一害。3、多跟孩子一起读经典。言传不如身教，如果父母真的认可国学经典的教育价值，那就从自身做起，父母亲的兴趣也将直接传递给孩子，这“内在的环境布置”比外在的环境更重要得多!父母的陪同和支持是对孩子的**重要的鼓励，父母同时也是孩子的**老师，指导作用是不可推卸的。这样的亲子活动好处多多，相信能得到孩子们的喜爱，不过，父母要合理安排好时间，万不能一味追求表面的背诵，而强迫孩子小朋友学习国学应从何学起？建邺区少儿国学的认知

不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅只是是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养 中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问：我们可以扶持一切：让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里?事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，比较重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。在日本，有文化有修养的家庭都会有意识地培养孩子对“能剧”的欣赏能力，让孩子练习书法，教孩子怎样穿隆重的和服……家长认为学习这些东西，可以非常流畅地表述一个日本人内心深处的喜怒哀乐，而我们的孩子，既不穿汉服，也不会欣赏京剧;既不会写毛笔字，也不会欣赏天桥杂技……这里面的差距，当然与升学无关，却根深蒂固地影响了孩子的未来的幸福感与自得感，影响了整个民族的凝聚力。建邺区少儿国学的认知学习国学应从哪里入门?

一、奠定道德根基 和谐常常是国学经典的精髓，这些作品对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。其中道德根基包括两方面，一是孝道，二是尊师，让孩子通过学习国学，明白孝敬父母、亲人，尊重师长的道理。

二、增强语言能力诵读国学，可以让孩子多认识字词，奠定语文基础。而语文基础好，是一切知识学习的基石。通过学诵读经典，孩子的识字量明显要超过一般的小孩。在学习和朗诵古典文学经典的同时，孩子也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为孩子今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了孩子良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。作

有哪些国学文化经典名句？1.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。2.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反3.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，都不会停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。4.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。背诵国学经典的意义大么？

现在的家庭，大多只有一个孩子，我们家长平时不由地宠着惯着，一些早该有的品性也养成得晚，我家孩子也不例外。自从上了国学班后，除了学到了更多的知识，更值得欣慰的是，孩子懂事多了。我一问才知道，孩子学习的《千字文》涵盖了许多仁义孝贤的故事，在精炼的文字中给孩子灌输了许多道理，短短一个月的学程，让孩子成长不少。看来诸如《千字文》之类国学读物作为古时儿童的启蒙教材，还是很有其精妙之处的，值得更多家长和孩子支持。教育孩子，我们这一代父母是需要学习的，需要学习传承中华民族的传统智慧，我以前心里一直不踏实，就是我感觉自己内心没有建立一个稳定的可信赖的整体价值体系来教育孩子，这一段时间在断断续续对传统启蒙经典的接触过程中，一边反省自身的行为道德规范，一边省思成长的种种表现，我感觉自己找到了教育孩子的线索和方向，我需要跟孩子共同在学习传统文化的熏陶下成长。现在少儿国学启蒙教育班北京汇贤雅还是不错的。国学经典文化的都是什么？建邺区少儿国学的认知

国学主要学的是什么内容？建邺区少儿国学的认知

“国学”作为一国固有之学问，究竟包含哪些内容，实在是各说各话，无法统一：

一种典型的理解是把它理解为以儒学为中心的学问。比如马一浮先生将国学理解为六艺之学及其延伸；章太炎先生在《国学讲演录》中从小学、经学、子学、史学、文学等五方面来概括国学；现代学者如方克立将国学理解为四部及其相关之学，更全一些。还有一种更宽的理解，把它理解为以儒、道、释为主体，兼及诸子百家的学问。或理解为中国古代从先秦至明清的主要学术思想流派，包括经学、子学、玄学、佛学、理学、汉学等，以钱穆为典型。张岱年先生则理解为包括哲学、经学、史学、自然科学、宗教等在内的“中国传统学术”，这是现代学科式理解。

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