武威民族音乐艺术专业报考

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舞蹈专业院校校考目前，我国大多院校的专业设置均为中国舞，个别院校有芭蕾舞、现代舞。某些体育院校设有体育舞蹈(国标、拉丁、流行舞蹈)，但专业考试的主要项目和内容大体相同。全国各高等艺术院校的舞蹈校考内容主要包括:身体形态、身体素质和艺术素质三个方面。考试形式:分初试、复试和三试，部分院校*有两试形式。初试为:专业基本条件(形象、形体、气质);专业基本能力(软开度、协调性、体能与弹跳)、技能技巧展示(跳、转、翻)。复试为:动作摹仿、组合或剧目表演;三试为:即兴舞蹈、个人才艺、舞蹈基本常识等。考生艺考时千万记得做好准备工作，检查准考证，考试时间、地点等，如到外地考试记得反复查对车票、身份证等信息。考试时自信大方，不要因为紧张影响发挥！武威民族音乐艺术专业报考甘肃舞蹈艺术职业学校哪家好，慈爱实验艺术职业学校！

    要深刻把握人类艺术童年期艺术发生原点的重要性，挖掘、保护和传承好传统艺术，特别是要挖掘、保护和传承好那些已经濒危的民族艺术资源。第二，要确证艺术在时间走廊上没有无根的创造。离开原点凭空不能创造所谓的新艺术，即使创造出来也是短命的。第三，要时刻回望艺术童年、回望艺术原点。艺术低潮期要回望，艺术复兴期更要回望。中国正处于艺术复兴期。我们既要重视现代文化，更要回到传统。艺术复兴的根本是艺术自觉，艺术自觉来源于对于传统的认知。中国艺术复兴的关键时期已经来临，许多艺术兴盛的要素都已基本具备，当下需要的是艺术评论者和编创者的深层互动。第四，要牢记艺术关注快乐和关切苦难两条共生的发展线索，在社会浮躁的***，艺术界尤其要关注我们面临的苦难，关切物欲横流背后人性的空虚无聊，艺术评论首先要做价值**、批评和批判庸俗艺术的排头兵。

(一)艺术是无限性和回望性的文化艺术现象的确是个谜。以现代舞蹈家玛莎·格莱姆为例，美国西南部的印第安文化和史前文明，就曾点燃了她的想象，坚定了她挖掘本土文化，树立本土舞蹈形象的决心，使她进入了“回归本土”的创作阶段。无论是神秘、圣洁、狂热的、充满了仪式秩序的《原始之谜》(1936)，还是表现面对蛮荒的恐惧与希望的《拓荒》(1931)，都突出了本土的民族气质和先民的开拓精神。她的另一个重要的创作时期，则是“寻根希腊”时期。她受荣格集体无意识理论影响，在希腊神话和悲剧中找寻原型，从而有了《闯入迷宫》(1947)中的战胜恐惧，《夜旅》(1947)中女性无辜的***感，《克吕泰姆涅斯特拉》(20世纪30、50年代)面对***中的解脱。被誉为“现代舞之母”的伊莎多拉·邓肯，以创立基于古希腊艺术的自由舞蹈而扬名，她也一样回到了古希腊时代，去寻求艺术的原动力和创造力。楚舞的艺术形态以神秘、飘逸为典型风格特征，极具浪漫主义色彩，其中相当有代表性的当属长袖善舞和翘袖折臀。

然而，当前艺术领域却呈现出愈演愈烈的庸俗化现象。许多年轻人认为艺术就是娱乐，开心而已，纯艺术反而找不到市场。假如艺术就是快乐至上，那么，人类的苦难、灾难、无聊、寂寞呢？是否置之不顾。实际上，这些正是艺术的正题。艺术就像一枚硬币，一面表达人类的快乐，另一面关切人类的苦难。这两方面的审美观照都是艺术的使命，顺着快乐和苦难这两条线索，我们才能找到艺术的真谛，也才能找到解开为什么人类离不开艺术这个谜的钥匙。艺术既是人类快乐的原点，更是推动人类前行的精神力量，依靠艺术的力量，人类才能增强克服困难的信心，坚定战胜困难的决心和意志。兰州舞蹈艺术职业学校就去兰州慈爱实验艺术学校！武威民族音乐艺术专业报考

在中国舞蹈艺术中，民族民间舞蹈风情万种，是一道光彩夺目的风景线。武威民族音乐艺术专业报考

      舞蹈内容与形式密不可分黑格尔对内容和形式有个有名的论断：“内容非他，即形式之转化为内容;形式非他，即内容之转化为形式。”这句话的意思就是内容和形式是同等重要，并且可以相互转化，既矛盾又统一，那么一个艺术品内容和形式如果泾渭分明，那肯定就不是佳作。皮亚杰的结构主义观点也认为任何形式相对于更高层次的形式而言，又是内容，任何内容，相对于低层次的内容而言，又形式。在舞蹈创作中，我们不难发现有时候创作灵感是从舞蹈的形式而来，从小鸟的飞翔得出大雁、海浪等艺术形象，又或是受到某件事情的触动而创造出一系列的动作，因而不管怎样，只有当形式和内容走到一起成为一个整体才是具有价值的艺术品，象《东方红》《黄河》等这样的作品，它们的艺术魅力绝非只是外部的形式美，更可以说是体现出来的民族精神和气概在震撼着观众。因此，对于任何舞蹈作品，形式和内容不可分割，相互依存、相互协调，没有无内容的形式，则也没有无形式的内容。当形式和内容完美结合时，艺术精品就产生了。以人体动作为抒情表现手段的舞蹈，其深刻的思想内涵和审美情感的表达是通过外在肢体和表情来传递的，因而形式美在舞蹈中是不容忽视的。武威民族音乐艺术专业报考

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