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国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。背诵国学经典的意义大么？玄武区品质国学学堂

看到“国学”就想到“传统”，看到“传统”就想到“旧的”和“过时的”。出现这种思路很“正常”，我之前也总是这样想。然后对身边的人发问：“为什么要去重视过去的东西？为什么要保护传统文化？”我也不知道这种“正常”是什么时候变成了正常！好像身边的人都认为“传统”是个贬义词，而忽视了它的积极作用。“传统”确是有旧的含义，但仔细查看它的具体含义，我们知道“传统”指的是：世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式。这里“旧”的含义是指以前产生的，而不只是“过时的”的意思。事物是发展的，好的东西留了下来，不好的东西就慢慢消失了，那些消失的东西不属于“传统”了。那为什么要保护呢？我认为：是因为在这个时代大部分东西是被忽略了，而不是东西不好。就像一个擅长踢足球的人暂时忘记了自己优势，去选择了举重，当他举完重回来才知道自己适合踢足球，然后庆幸自己还记得怎么踢足球。思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为，这些都是随着历史一步一步发展的。玄武区品质国学学堂什么是国学？学习国学有什么用？

"国学"这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有"国学"的概念。唐代也有，你看庐山下面有个--现在也还叫--白鹿洞书院，这个书院比较早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的"四大书院"之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫"白鹿洞国学"。白鹿洞国学是个什么意思呢?是所学校。可见，在中国历史上，"国学"这个概念是有的，"国学"这个名词是有的，但历来讲的所谓"国学"，都是指"国立学校"的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。

国学教会学生正确对待父母。当今的孩子从小便是衣来伸手，饭来张口，过着锦衣玉食的生活。家庭的娇生惯养，极易养成其不良的生活习气。而亲人的宠爱与溺爱也很难让其体味到父母的艰辛，孩子对父母挑剔而不知感恩，已经成为普遍现象，也是教育工作者必须面对的重要课题。以《三字经》《弟子规》为领导的国学经典启蒙读物，可以说是对孩子教育的重要素材，其中不乏大量句段是教育孩子尊重父母，文明知礼，懂得感恩的内容。诸如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”“冬则温，夏则凊”“出必告，反必面。”“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”等等。虽然有些内容与要求过于苛刻，但是，其教育孩子孝顺父母，遵守孝道，却是中华民族的传统美德，是当今学生必须补习的一课。从小让孩子接受这样的启蒙教育，犹如种下一颗善良的种子，必将产生深远的影响。少儿国学班都学的是什么内容？

孩子还小，应该轻松一点，学国学会不会让他太早承受学习负担或框住他们的学习方向？A:科学研究证明，13岁之前的记忆能力、学习模仿能力是人一生中比较好的时候，而且他们对世界充满好奇，只要对孩子们的兴趣加以引导，他们就能有强烈的学习欲望和惊人的学习能力，而且这一阶段学习的东西将会对他们的一生产生重要影响。如果引导、培养起他们对国学的兴趣，那他们学起国学来就像向杯子倒入它装得下的水，并不会造成负担。而学习国学与学习其他方面的知识并不矛盾，并不会框住孩子的学习方向。国学的基本内容包括哪些方面？浙江什么是国学有什么意义

要不要让孩子学“国学”？玄武区品质国学学堂

何谓国学?这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指"治国理政"之学。但无论怎样，有两点是可以确定的:1、国学的基本定义是什么?"国学"的现在涵义是"西学东渐"后相对"西学"而言的，所以国学无可争议是"中国固有的文化学术"。2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分?国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系;如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。玄武区品质国学学堂

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