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早在夏商时代,和田玉便从100多种玉石中脱颖而出,其中特别的标志是皇权的玉玺,虽然各种玉石材料的都有,但其间绝大多数是和田玉。儒家文化孔子说:“君子要品种如玉、风度如玉、性格如玉”,我国前期发现的玉器也是用和田玉制作的,出自殷墟妇好墓。春秋战国时期今后,和田玉逐渐成为主要玉材,均为采集材料,到了清代,采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏,对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器,玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京,在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”,现藏于北京故宫博物院。这也是历史上比较大的和田玉雕件。后来由于新疆区域的叛乱,玉路阻断,和田玉不能再运入北京,对玉痴迷的乾隆无法,只得寻觅其他玉石代替和田玉,这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”。碧玉和田玉欢迎选购
从殷商时期起始,和田玉就进入了中原,传说慈禧和田玉”原料为和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高,玉质细腻温润、玉色深重且纯度共同,整体出现刚毅之气,涵义基业长青,从古至今一向都是国玺的首要选材。清王朝象征皇权的清二十五方宝玺中,有13枚都是青玉玉玺,所以和田青玉是当之无愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料为和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高,玉质细腻温润、玉色深重且纯度共同,整体出现刚毅之气,涵义基业长青,从古至今一向都是国玺的首要选材。象征清王朝皇权的清二十五方宝玺中,有13枚都是青玉玉玺,所以和田青玉是当之无愧的 “帝王之玉”。碧玉和田玉欢迎选购和田玉可以烘托出神妙逸旷境界的无穷魅力,它在似有似无之间,形神兼备,意味深远。
和田玉的自然美对于和田玉本身而言,它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史,而和田玉也同理,我国古玉器有着丰富的文明内涵,这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代,玉象征道德道德观念中高尚的道德,儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者,有五德”的说法,便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德:“仁、义、智、勇、洁”。古语有云:正人无故,玉不离身。女娲补天 相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火焚烧,洪水浩瀚不息,生灵涂炭,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将剩余的补天之石散落在大地,成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特别的喜爱。
古人云:“黄金有价玉无价”,玉和玉石一直是投资之道,玉的耐性通常是玉石内涵的结合才能,也便是对外界压力或破碎力的抵抗才能。耐性大的特点是不易破碎、耐磨。软玉耐性很大,这一特点是其它玉石所没有的,可以作细工工艺。 常见宝石中,黑金刚石的韧度为10,透闪石玉为9,翡翠、红宝石、蓝宝石为8,金刚石、水晶、海蓝宝石为7—7.5,橄榄石为6,祖母绿为5.5,黄晶、月光石为5,猫眼石为3,萤石为2。如以透闪石玉韧度为1000,其他玉石或矿藏相对韧度为:翡翠500,蛇纹石(如岫玉)250,石英岩10—20,石英5,刚玉2—3,云母2。可见,透闪石玉的韧度在玉石中是比较大的,其抗压强度可以超越钢铁。经科学测验,中碳钢的抗压强度为1600千克/平方厘米,而和田玉的抗压强度可达到6541千克/平方厘米。韧度大则不易破碎,并且耐磨,关于玉器的艺术造型和精摹细琢有极大好处,这是和田玉列为群玉之英的重要因素。传统所称的和田玉产于新疆和田,整体品质偏高,因此市场价格也相对高于其他产地。
制作一件和田玉首饰需要经过挑选原石、切割原石、设计、玉雕制作四个步骤,在10年前,和田玉的价格一直继续上涨,并且涨幅适当惊人,被称为“张狂的石头”。本年受政策的一些影响,加之10年前继续上涨所导致的回调,影响到了和田玉的价格走势,和田玉价格呈现了罕见的低迷调整态势。目前和田玉的行情有点像北京的房地产,收藏等级的和田玉,量少但有价无市,中低端的和田玉价低量大,竞争也更为剧烈。和田玉籽料按等级分为收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉,因质地等级不同,价格相差很大,有的乃至相差300多倍。和田玉制品,如果缺乏意境之美,某种意义上就会丧失和田玉文化中的神性灵性,降低了意境之美。碧玉和田玉欢迎选购
颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准,而且也是划分和田玉种类的主要依据。碧玉和田玉欢迎选购
元代玉器是在继宋、辽金玉器的基础上,从而发展起来的。在我国文化中,和田玉象征着国脉,由于其质地细腻温润,被视作玉中精品,用料以和田白玉、青白玉为主,在加工工艺上具代表性的是多层镂空。多层镂空工艺方法在元代除了能在平面上雕刻出双层图画出来以外,还能在玉料上多层雕刻,起花可达五-六层,而且每层的层次分明。明代,玉石产地和田、莎车先后属于东察合台汗国和叶尔羌汗国控制,和田玉输出内地的首要途径仍然是朝贡贸易。宋应星《天工开物》“珠玉”卷中,对和田玉的前史、特点、采法等等,作了生动的总述。 碧玉和田玉欢迎选购
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