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雅玩是文人生活中必不可少的一部分，文人生活，生机勃勃。生活艺术的智慧，以自然的协调为原则，以艺术的典雅为媒介，在日常中透过文化活动的内外精神，优游阐发。古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。苏轼说：凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。欧阳修又说：夫好古之士所藏之物，未必皆适世之用，惟其埋没零落之余，尤以为可惜，此好古之僻也。唐宋以来，士族阶层对文房器物的鉴藏，不断投入巨大的热情。文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，有需求可以来电咨询！河源传统文创雅玩诚信服务

文人是中国古代社会的一个特殊群体，精神上的高度契合是他们一身的追求，“奇文共欣赏，疑义相与析”，这是文人雅士之间的惺惺相惜；“雪夜闭门读书”，这是一己的精神狂欢。而一切的精神愉悦与追求的基础，便是那一件件的文房趣物。笔、墨、纸、砚、笔架、墨床、砚屏、笔筒、水盂、笔洗、笔掭、臂搁、水注、山子、墨盒、镇纸、印章、文房盒、文房盘、等等，都是他们钟情的对象。这些文房趣物或简或繁，都带有一种天生的雅素性质，其造型或纹饰都有一种人格化倾向，这种人格化中包含着主人自己的影子乃至是一种理想向往的人格。东莞明清文创雅玩共同合作文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂。

雅玩之一，就是养壶。壶的保养一般便通称为养壶，养壶的目的在使其更能够涵香纳味，并使壶能焕发出本身浑朴的光泽。一把新壶从开始泡茶的时候就开始和你结缘了，你就要细心的呵护它。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果养壶的方式得当就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。想养好壶，首先要尽量选择质地上乘的紫砂壶，那些低劣、残缺之壶养得再好，终究也是残缺。养壶还有外养与内养之说，只有内修外养，兼收并蓄，才能养出好壶。

古代文人的案头雅玩——砚和水盂。砚材可分为陶与石两大类，总以发墨而不损笔为尚；宋砚常用澄泥、端石等材质，砚式多为抄手式；明代之后砚台样式更为自由而多样化，并讲究砚盒的制作，而砚身常刻有使用者、收藏者的铭识，益发思古之情。水盂：除了笔墨纸砚，文房还有“第五宝”，就是水盂。水盂是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。 此物因小巧而雅致，能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。深圳承启堂致力于文创雅玩的研发及方案设计，有想法可以来我司咨询！

一般说来，养石之法有两种，一种是"水养"，一种是"油养"。如灵璧石离土日久，它就会因缺氧而失灵，继而失声失色，因此就应时常以清水淋之以保润泽，这样，不仅有利于保持石头的生气，还有利于保持灵璧石那独特的青铜之音。而寿山石质地细腻，脂润柔软，则应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，然后再用茶油反复擦拭以养其性，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复如此，石质便会变得愈加温润莹澈。养石，重要的还是要以石为友。内行的藏家往往总会不断地抚摸石头，用手与之交流，如此一来，人气和汗液会慢慢地积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，也就是俗称的包浆。这种包浆可以说是一种古雅的见证，包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大乐趣，有时有意或无意间获得一方美石，便足以让人沉浸其中，爱不释手。深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，有想法的不要错过哦！东莞明清文创雅玩共同合作

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盘玉，有"文盘"和"武盘"之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃"文盘"。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的"武盘"。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。河源传统文创雅玩诚信服务

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