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盘玉，有"文盘"和"武盘"之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃"文盘"。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的"武盘"。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，用户的信赖之选。佛山推荐文创雅玩互惠互利

雅玩之一的暖砚的出现可上溯自唐宋，元、明、清各代均有承袭。唐代关于暖砚的记载颇多。唐人张说著有《暖砚铭》：“笔锋晓冻，墨池夜结，香炭潜燃，推寒致热”，是记载暖砚的文字。白居易在《青毡帐二十韵》也有诗云：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”据说，唐明皇就有一方制作十分精巧的暖砚炉，每至冬寒砚冻，便将砚置于炉上，砚冰自消。明人屠隆在《纸墨笔砚笺冬月砚》中记载：“冬天严寒不可用佳砚，得青州熟铁砚，可以敌冻，炙砚需用四脚挣炉，架火砚上，微微逼之，或用砚炉也可。”这是对明代仍沿用砚炉形式暖砚的记载。珠海定制文创雅玩经验丰富深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，有想法的可以来电咨询！

古代文人的案头雅玩——镇纸和印章。镇纸，又称压尺，顾名思义就是书写时用来压纸，长如直尺形的文具，宋代时已是文人基本的文房配备。印者，自古以来就是商之凭信，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之间有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，生动而又多趣，古朴又不失典雅。印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。

文房书斋，乃雅思神交之地；文房雅玩，是明澈练达的智慧趣味所在，是中国传统文化的一种体现，也是杭州历史文化内涵的表现形式之一。文房雅玩一向典雅而华贵，充满雅逸精致之美，是中国文人的人文精神与艺术品位的象征。以中国文人所倡导的「小器大样」、「格物致知」的思想为指引，以精美珍贵的文房雅玩为载体，弥合着中国传统文化中的高贵精神与儒雅品质。重拾中国传统文化意境，使人们依然可以优雅而诗意地生活着。从文房用具、文房珍玩、金石印章、名家手札、明清家具中可以窥见中国古代时尚与细节，还原文人高仕的风流与蕴藉，将优雅传统延续带当下生活中，重构杭州生活意象。深圳承启堂为您提供文创雅玩，期待为您服务！

文创雅玩，是寻一件旧物，得一件珍玩，任世相纵横，自己内心都能独守一份平静与喜悦，这份情愫能通融古今、感天动地。也许“不以物喜，不以己悲”并不是很高的境界，感性的生命体验才是人之为人的独特价值。或简或繁，都带有一种天生的雅素性质，其造型或纹饰都有一种人格化倾向，这种人格化中包含着主人自己的影子乃至是一种理想向往的人格。置于文房中时时观赏，时时把玩，即是对于理想的追求，又是对于自我的提醒。古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，有想法的不要错过哦！肇庆传统文创雅玩信息推荐

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文人是中国古代社会的一个特殊群体，精神上的高度契合是他们一身的追求，“奇文共欣赏，疑义相与析”，这是文人雅士之间的惺惺相惜；“雪夜闭门读书”，这是一己的精神狂欢。而一切的精神愉悦与追求的基础，便是那一件件的文房趣物。笔、墨、纸、砚、笔架、墨床、砚屏、笔筒、水盂、笔洗、笔掭、臂搁、水注、山子、墨盒、镇纸、印章、文房盒、文房盘、等等，都是他们钟情的对象。这些文房趣物或简或繁，都带有一种天生的雅素性质，其造型或纹饰都有一种人格化倾向，这种人格化中包含着主人自己的影子乃至是一种理想向往的人格。佛山推荐文创雅玩互惠互利

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