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早在夏商时代，和田玉便从100多种玉石中脱颖而出，其中特别的标志是皇权的玉玺，虽然各种玉石材料的都有，但其间绝大多数是和田玉。儒家文化孔子说：“君子要品种如玉、风度如玉、性格如玉”，我国前期发现的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期今后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏，对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器，玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京，在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”，现藏于北京故宫博物院。这也是历史上比较大的和田玉雕件。后来由于新疆区域的叛乱，玉路阻断，和田玉不能再运入北京，对玉痴迷的乾隆无法，只得寻觅其他玉石代替和田玉，这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。和田玉制品，如果缺乏意境之美，某种意义上就会丧失和田玉文化中的神性灵性，降低了意境之美。深圳碧玉和田玉销售电话

中国和田玉的开发利用历史悠久，在中国古玉器中地位显赫。《史记·大宛列传》载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；《汉书·西域传》载：“莎车国有铁山，出青玉”。西汉文学家东方朔的《国内十洲记》曾誉和田玉为“白玉之精”。三国以降，因为战乱的影响，玉器发展进入低潮。晋室南渡，中原与西域交通更加困难，也阻止了和田玉的输出。不过和田玉的使用并未中止，皇族中“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉” [57] 。当时人服药成风，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑为上，葛洪说：“玉亦仙药，但可贵耳……当得璞玉，乃可用也，得于阗白玉尤善。 ”和田玉输入江南，要费更多的周折。永明三年（485年），南朝齐武帝“遣给事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至永明六年乃还，得玉长三尺二寸，厚一尺一寸。”南朝使臣历时三年，转经吐谷浑操控地区，才取得一块大型和田玉。至于西北地区的一些割据，则持续从和田直接输入玉材。吕光在姑减（今武威）树立后凉，就曾遣使向和田购玉，“吕光之称王也，遣市六玺于于阗，六月玉至也。”海城真品和田玉价格和田玉造型饱满更添欢欣之意，极富艺术力，令人观之顿生喜悦之情。

和田玉是新疆地区的优势资源，在新疆主要分布在昆仑山北部及阿尔金山地区，而青海白玉青海的白玉矿区中只出产有山料，产出量是青海软玉。青海白玉块度较大，形状不规则，多棱角，大面较规整，色彩多为灰白蜡白色，透明度高于新疆白玉和俄罗斯白玉，质地呈毡状、束状结构，常见絮状棉绺或黑褐色翳状斑点。韩国白玉软玉的原生矿床在韩国也有分布，有一定的白玉产出，中国市场俗称为“韩料”，也是近些年才在国内多起来。“韩料”全体的质量都偏低，色彩多呈青黄色或淡淡的棕色，蜡质光感显着，质地结构也相对松散。不同产地的和田玉在外形、块度、外皮、色彩、透明度和质地等几个方面既有相似性，有存在一定的差异，“韩料”一般属于和田玉中的等级低料。

古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用，是我国古代文明重要的一项内容，马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献，仔细阅读和氏璧的外表描绘，马关越以为，其所说的和氏璧正是带皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事，称“楚人得玉璞楚山中”，献给楚庄王，“玉之相之”，以为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚，以后又献给武王，相同又被剁去右脚，直到文王即位，命“玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧”。可见，和氏璧本来也是一块璞玉，开始并没有被认出是宝，后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后，欲夺此宝，诈称愿以十五城换和氏璧，赵国蔺相如巧破骗局，这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承，并且仍是产自我国本乡的玉石，称其有更多的“中国血统”当之无愧。和田玉为天下美玉，得天独厚，一支独秀，可以独步天下。

和田玉的颜色和韧度是决定其价值的重要因素，那么什么是韧度？韧度：是物体抗磨损、抗拉伸、抗压入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所谓韧度高，即表明物体难于破裂、耐磨这一物理目标。世界上一切宝石中，和田玉的韧度极高，在常见宝玉石种类中韧度较高。（4）解理、断口：晶体在外力作用下，沿特定的结晶学方向（一般平行晶面方向）裂开成润滑的平面性质，称为解理，其裂开的润滑平面即为解理面。宝石学中形成解理的难易程度及解理面发育特点将解理分为极彻底解理、彻底解理、中等解理和不彻底解理四类。和田玉有如此大的韧度与其特有的毛毡状结构是分不开的。天津个性化和田玉诚信经营

和田玉紫外线下软玉为荧光惰性，一般不发光。深圳碧玉和田玉销售电话

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