佛像

现今社会已经逐渐步入科学社会，但是信奉传统文化的我国，依然保留着不少迷信的传统文化，就譬如摆佛像祭拜祈祷。很多人都会在家中摆设神位祭奉佛像，供奉神佛被寓意为助佑人们的吉祥好运和保障生命财产安全等等。可是，不是有设立神位摆放佛像就可以了，摆放的位置如若不当，从风水学的角度来说，会适得其反，不但没有起到保平安的作用，还可能带来坏影响。佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪、7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时）。佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是不恭敬的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。你看着哪尊佛像欢喜，那么那尊佛像就跟你有缘，就是适合请回家的。佛像

铜佛像作伪，常见的做法为用真品翻模制造、以真品为范本仿造或按传统的技艺制造佛像。翻模造出的佛像非常接近真品，近年来市场上出现了一些仿造的铁佛像或铜佛像，不过仔细观察这些佛像，会发现现真品相比，这些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣饰等细节装饰较为模糊。此外，一些制伪者困急功近利，仿制的艺术品较为粗糙，更加不能与真品相提并论。以真品为范制的佛像，多以发现的佛像为范本，重新模仿制作，以“永宣佛像为例，目前真品价值很高。作为者根据这些真品的图片，进行仿制，虽然造型一样，但制作出来的佛像却与真品相甚远，很容易鉴别。按传统的技艺制造佛像的作伪手法，与前两种不同，也不能一概而论。如一些寺庙为了需要，按照传统手法遵循佛像的标准样式制作出的佛像，也不能视为作伪。但以商业目的仿制的佛像，要慎重购卖。杭州佛像现代新作的佛像和观音像都过于注重比例，反倒有些僵化。

佛陀应身的金容涅槃已经两千多年了，生在末法时代的我们，只能瞻礼到佛陀的圣像，初学者也只有从圣像上才可以对佛陀庄严的相好，慈悲的金容稍有认识。今以佛陀圣像来说明我们对佛陀应有的体认。佛陀的圣像，有人说这是偶像，为何要向偶像顶礼？有些耶稣教的传教师批评佛教徒‘拜偶像’。其实，向偶像敬礼，没有什么不好。因为任何人都不能离开偶像观念，而且从事相上来说，佛教徒修行应该要有目标，偶像可以启发我们的信心，帮助我们的修持，透过瞻仰佛陀慈悲的圣像，摄心正念，顿息贪瞋妄念；礼拜佛陀庄严的相好，行为自然端正，不敢放逸。‘精诚所至，金石为开’，我们对圣像恭敬顶礼，此时凡夫心和佛陀心交流，就会有所感应。所以，学佛者要向佛陀圣像顶礼。

很多有条件的居士现在都在家里设置了佛堂，设置家庭佛堂不但方便自课修持，也让佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并作为家庭的精神中心。另外，家中设佛堂，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。浙江西游工艺品有限公司出厂产品精工细作，别具特色，经名师巧手的精雕细刻之下，每个骨灰盒、棺材、佛像都是极具古典韵味之精品。品特点就是“精雕细琢、端庄华贵”，形成了自已的艺术风格和装饰手法，纵观现存实物，无不可见东阳木雕之杰作。破损的佛像,也不应该继续供奉在家中。

佛教造像按其在佛国视觉形象，不论汉传佛教还是藏传佛教，大致可分为以下几大类：如来相：释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（大日如来）、卢舍那佛等。菩萨相：观音菩萨（含度母）、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨、思维菩萨像（或弥勒、或释迦太子）、菩萨形的阿弥陀佛（长寿佛）等。天部诸神：四天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等天部诸神。愤怒神像：佛、菩萨所化现的各种愤怒像和其他各种愤怒形的诸神。比丘相：罗汉、祖师、弟子、布袋和尚、地蔵菩萨等。其他神怪：西蔵本地诸神。财神、罗睺星、墓葬主、各种吉祥动物等。人间相：长寿老人、各种供养人、施主等。常见的佛像雕塑石材原材料一般花岗岩。台州小佛像高端定制

可以选择用金纸包裹佛像后烧毁或送入庙中交给僧人的方式处理破损毁坏的佛像。佛像

家里供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中间，并与佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、华严三圣（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。家里供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。家庭布置佛堂要简洁庄严，可依各人的喜好相契来选择，但不宜摆太多。公司十几年定制红木产品经验，产品均采用进口木材为原料，用料考究，所有产品原木材的配色都经过严格挑选。秉持不断超越自我的精神，在全体员工的不懈努力下，产品质量不断提高佛像

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