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《易》为儒家之祖：儒家思想来源于《易》，儒学以《易》为德之准心，儒家无不潜心于《易》。《易传》即相传为孔子所作；《易》为道家之宗：一部道德经就是易经的注文。《老子》的名言“道生一、一生二、二生三、三生万物”，便是脱胎于《易经》之“生生之谓易；《易》为墨家之本：墨家消长盛衰为宇宙万物发展的必然规律的和心思想，以《易》之变易一脉相承；《易》为中医之源：《周易》对中医的经典著作《黄帝内经》有着深刻的影响，尤其对中医理论的形成和发展起了很大的作用。易经很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面。天津国学文化公司

企业要生存，要发展.要兴旺，要财运兴隆.就要有个好的风水环境。环境对人的灵动作用是时时刻刻的，好的风水环境，就会对人产生好的灵动，好运就会接踵而来，为公司抢得先机，进而使企业经营更加成功。中国企业的发展中，不仅要参考两方的管理思想、管理制度，更需融入中国国学文化、易经风水文化，使其有机结合。比如现在有些企业在招聘高层人才时，要看应试者的面相，看生辰是否和本企业相匹配，是否有利于企业的发展等。..........国学五行起名字五行学说是古代人民朴素的辩证唯物的哲学思想。

易经基本阐述了“自然”“人道主义”它所包含的哲理之深成为“儒”“道”两家的根源，和人生哲理，对于人类的教育，和做事都有着突出的贡献，很多人对于易经的了解都是算卦，其实易经算卦是比较次的层面。而它里面讲述的zhan卜不是让人去认命，而是知命，是说在知命的情况下去努力，更努力的让自身去突破，从而达到知命而不认命的向上精神。

如果说一个人的命运生来就是屠夫，那就是错的，在知自己的命运下首先做的是奋发图强，去改变，而不是认为这是注定无法改变的，我们国家寒门出贵子多如牛毛。

五行是金、木、水、火、土。五行学说是我国古代思想家用来说明世界万物的形成及其相互关系的五种象征。中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运，可见五行已经根植到人们的头脑之中。关于五行的起源，传统观点认为：是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的ZUI基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。周易是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦(即文王八卦)并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。

八卦学是我国传承数千年的优xiu文化，是古人的智慧结晶。八卦又分先天八卦与后天八卦，主要体现在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围，在与先天八卦理论形成的大致时期，古人又同时在探索事物的特征性格。因为我们所看到的物质或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很难预知事物的发展规律，所以古人就不断的去深入研究分析，与总结归类事物的内在因素，以期找出某些特性去分辨与预知事物的发展规律。《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”。佛山易经文化讲座大课堂

《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。天津国学文化公司

在《易经》中64卦是乾卦和坤卦开始。这为以后的中华文化发展定下了一个调子，乾为阳，上升为天，为世界之主。坤为阴，下降为地，为世界之辅，阴阳和则乾坤定，乾坤定则万象新。乾坤的世界观，决定了中华文化无神论的仪轨，乾在中华文化中的地位是至高无上的，以至于鬼神，都可以用zhan卜的方式窥见其中的所有，并以卜课的方式御用之。一部易学史可以说就是一部中国文化发展史。《周易》在中国文化中的影响是空前的。先秦时期，《周易》首先被孔子发现并被列为六经之一；汉代，随着儒学地位的提高，作为儒学经典的《周易》被奉为六经之手；天津国学文化公司

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