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就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样,与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家庭,必定会招来衰运。子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。所以我们能够幸福地生活,完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话,也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暖的连紧。换句话说,只要您重视祖先,将来您的子孙也一定会重视您。墓地风水选择建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上--十坪之间,且会形成直角的地方,才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛。理想的境界,就是建造围墙,然而入口一定要在正没有入口的坟墓,主家运也无法发展。墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地,主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日,而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。墓地的土质,是属于古代或旧墓土时。惠州公共墓地有哪些?佰礼墓地服务。坪山区公共墓地找哪家

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据《榕东郭氏族谱》载:南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖,其山分支特起,五屏山西北向,屏角曜气乱石林立,中脱嫩龙数十丈,平关无片石,但仍吐火唇作顺局,且左右坑风射立,此地难入一般地师时眼,实此穴麒麟吐火,传说奇之父择此穴。葬后不数十年,即出郭书奇。明清的潮汕社会名流喜谈风水,与职业舆家过从甚密,除讲究墓葬风水外,还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意见,形成了一道奇特的风水文化现象。墓地风水引起官司潮汕地区人多地少,再加上对丧葬的迷信,如尽人伦孝道,以死者入土为安,使其魂灵得以安宁,拥有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用,因此为争夺一口而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生,被他人扒了(或侵占)祖坟,就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺,命运不好的,也希望能通过在此安墓先人,以改变家族命运,但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟,更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩,为择一地葬父,而屡更卜,后既得一地,将举事,有豪族来争,则设袂起曰:“我厝我父,身可枕戈死也,何怒邻构乱之族为哉”。东莞公共墓地哪里好?佰礼墓地服务。

尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。(3)潮汕墓茔泥水建筑的作法。潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。(4)数理性。至于茔体大小圹位深阔,除受结穴星体影响外,深度及阔窄采用紫白洛书说,即潮汕所称的丈杆法,作墓茔用天父卦尺法和寸白起例,尺法起例如乾弼(水)离破军等。(5)祝诀和忌讳。对于舆师及泥水匠来说,能寻到一处好地后,还不能算万事大吉,施工也并非八方无忌,祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时,还有一定的讳忌和祝诀。起工时,如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞,就要采取避让、制化等措施。为谋求筑工时的顺利和彩头,可念祝诀或祷告,以祈求未来好运。墓地风水部分名墓潮汕各地迷信地理之说由来尚久,受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播,特别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说,无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓,其墓喝形为,“莲叶盖金龟”,诚为一方美地。惠州墓地公墓咨询?佰礼告诉你。坪山区公共墓地找哪家
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又体现了新时代的新发展潮流。墓地风水十九贵诀编辑一贵青龙高耸,二贵白虎双拥,三贵砚台笔架,四贵官诰覆钟,五贵文笔联珠,六贵玉椅香炉,七贵金签玉检,八贵满床牙笏,九贵御屏驸马,十贵席帽模糊,十一贵青龙转案过穴(回龙顾祖),十二贵白虎头眠转案(捶气顾主),十三贵青龙背上马托人,十四贵白虎峰耸入云霄,十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门(水口),十六贵白虎背上马托人,十七贵前官后鬼,十八贵前山玉屏案,十九龙有起伏、雌雄交度,有过峡且峡短而细---但不断脉、脱脉为贵。天子之穴具备条件:一、穴必天然二、穴位必须为子午、卯酉、四正之向。或乾向。三、青龙白虎必需要对称均匀,看去舒服而自然,四、明堂必宽阔开展,作为案山必有龙凤率百兽来朝,气象威严宏大。墓地风水墓相编辑墓地风水介绍坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西。一定有相,相就是形,就像家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。坟地风水墓相的作用和影响:在墓相学上。把坟墓比喻做树木来加以说明。树木,除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果。在墓相学上的象征意义,如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓。坪山区公共墓地找哪家