五桂山镇法事

    神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂！每年的农历七月，是一年中法师们为忙碌的时节。七月是冥界的假日，也许是上天仁慈，一年中留出三个时段作为假期，让阴间的鬼魂得到阳人的供养。而在七月中元节到来之前，即七月十四日晚上亥时之前超度已亡故的先人或冤亲债主，可以说是事半功倍。因此，全国各地的道观或道场都会举行超度法会。而超度也变成对亡魂比较好的犒赏，让其能量有所提升，以便找到更好的地方投胎转世。七月中元节，为道教三官大帝之地官下降普渡众生的时节，是上天慈悲大赦天下的时刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情众生脱离苦海之时。因此，七月阴气较重，大街小巷都是些无主孤魂，或徘徊在庙门口，或跟着香客进庙，希望在超度法会上被超度。 在中山请人做法事多少钱？五桂山镇法事

    即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请上师、僧众为其念经超度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土、解脱轮回。其实不然。如前面所说，往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。如果错过，超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。比如在《地藏菩萨本愿经》中就讲到，地藏菩萨往昔曾为光目女，得知其母死后转生恶趣、受大痛苦，便发心广作供养，并请僧众念经超度，因而她母亲很快便脱离恶道、转生到天界。以前，藏地的大成就者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈大笑起来，停止了念诵。后来他向少数人提起此事说：“那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁想：一个老人竟然跑得这么快!因而不由得笑起来。”可见即便真正的大成就者来超度，也不是一律都能超度到净土去，但毫无疑问的是，超度者能力越强，亡者离苦得乐的机会就越大。在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。 南区附近法事店做法事真的会有效果吗？

    法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参于修持。今略述数条于下：一、布萨羯磨：僧团中，僧众若有犯戒者，则于大众前发露忏悔，称为“布萨”。凡与大众有关的决策，须经大众三次决议通过，称为三番羯磨。二、忏摩请戒：三坛大戒中，每于登坛受戒前夕，由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿，以便身心清净，纳受戒体。三、护戒诵戒：僧团中受过菩萨戒的僧众，每半个月诵菩萨戒法一次，借以勉励自己不忘发心，行菩萨道。四、升座说法：丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。五、年庆祈祷：丛林中，在大年初一的早课时，大众一起唱赞、诵经，为国家祈祷国泰民安，为护法檀那祈求福慧圆满。所以宝鼎赞中有“端为世界祈和平，地久天长”。

为什么会有许多人把这句话抽象为某种原则，或者说“愿意”把这句话确定为中国政教关系的原则？这当然和中国传统文化中的的政教关系特点有关，和中国传统社会的宗教生态有关。蒙昧时代，宗教地位在世俗权力之上，但自从进入封建社会之后，宗教地位则一直在世俗权力之下，所以中国没有“国教”。与世界上其他国家和地区相比，封建时代的中国没有出现过政教合一的国家，即使崇佛甚盛的梁武帝、隋文帝，佛教信仰也与封建制度保持有距离，王权高于教权是贯穿始终的。因而在某种程度上来说，“不依国主则法事难立”单方面地反映了封建时代中国政教关系的一个特点，不具有性和普遍性。从狭义来理解，即无论从王权或教权来看，这句话也难以成立。做法事后的注意事项。

    “不依国主则法事难立”是因为“今遭凶年”，表明是遇到了一个有特殊原因的困难时期。那么，遭遇了什么样的“凶年”呢？书中的记载写的很清楚，而且还保存有道安法师的原话：及石氏之乱，乃谓其众曰：接下来灾旱蝗，寇贼纵横，聚则不立，散则不可。遂率众入王屋女机山。顷之，复渡河依陆浑，山（栖）木食修学。俄而慕容俊过陆浑，遂南投襄阳。客观的大背景是“石氏之乱”。司马氏南渡之后，北方少数民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立为王，定都襄国（今河北邢台）。石勒死后，石氏内部争夺权力，互相残杀，兵燹连年，史称“石氏之乱”。道安法师曾感叹曰：“予生不辰，值皇纲纽绝，猃狁滑夏，山左荡没，避难濩泽，师陨友折”[2]，“生逢百罹，戎狄孔棘”[3]。之外，又逢旱灾，蝗灾，僧众不惶宁处，只好山栖木食，而前燕与东晋争夺中原，慕容氏大军滚滚而来……。这就是道安法师所说的“凶年”，即加天灾。无奈，道安只好率领门下向南奔往东晋治下比较安定的襄阳方向。实际上，这时候的道安与其弟子们与难民类似，或者说就是难民。 做了法事的人要注意什么？一起来看看！民众镇怎么穿法事

中山法事具体流程是如何的？五桂山镇法事

    没能力参加法事该如何积累福报？有些信众，若实在无力以财济人，不妨改以言辞、笔墨导人向善，如多多转发道教文章，或出些力，多帮别人做些力所能及的事情，这样就能慢慢积累福报。若有悭吝的恶习，尽量放开心胸、扩大心量，多站在别人的角度考虑问题。若请人办事，尽量让对方欢喜，如此则不留遗憾。若原本好色，请尽量少追美逐色除邪，不久之后便能转祸为福。其实，很多人生活艰难，多半因为还没有养成行善积德的习惯，而是活在自己的世界里，与人计较、争名夺利使然。不顺时，尽量不要将问题踢给前世，请试图改变一番，多出钱出力救济别人、切勿斤斤计较，这样做了虽然未必能立即改变状况，但久而久之必见奇效。一个人，若生在贫弱之家，则多与前世有关。而若越过越贫，那就与今生的修行有关了。 五桂山镇法事

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