南朗镇法事服

    法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参于修持。今略述数条于下：一、布萨羯磨：僧团中，僧众若有犯戒者，则于大众前发露忏悔，称为“布萨”。凡与大众有关的决策，须经大众三次决议通过，称为三番羯磨。二、忏摩请戒：三坛大戒中，每于登坛受戒前夕，由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿，以便身心清净，纳受戒体。三、护戒诵戒：僧团中受过菩萨戒的僧众，每半个月诵菩萨戒法一次，借以勉励自己不忘发心，行菩萨道。四、升座说法：丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。五、年庆祈祷：丛林中，在大年初一的早课时，大众一起唱赞、诵经，为国家祈祷国泰民安，为护法檀那祈求福慧圆满。所以宝鼎赞中有“端为世界祈和平，地久天长”。 做法事有啥注意事项的？南朗镇法事服

很多人不知道的是真的土夫子在挖掘墓葬之前，还是极为讲究形式的，其实就是“敬神驱鬼”仪式，从一些角度而言，或许土夫子对墓主更加的尊重，他们动手前的第一步就是洗手，然后就是进行焚香祭拜，这里也有不同的做法，这就取决于土夫子是传承哪一派系了。而土夫子的这种做法的目的就是为了避免自己在挖掘墓葬前出现波及生命的情况，确实从现代的角度看来很是可笑，但是在古代确实是这样的。那么我们的考古队呢？有没有这种“敬神驱鬼”仪式呢，其实一般是没有的，毕竟考古队是信奉科学的，对鬼神传说是极为鄙夷的，但是就没有万一吗？这个还真的有，当年在挖掘双乳山汉墓之前，考古队就曾在动工前进行了一场盛大的“法事”，这到底是为什么呢？大涌镇丝绸法事在中山请人做法事哪家好？推荐保寿道堂殡葬服务！

    “不依国主则法事难立”不是道安法师所确定的原则，但是道安的“法事”事业没有人怀疑是成功的。那么，道安法师依靠的是什么？在中国，佛教的发展不和统治者产生联系是不可能的，所有的宗教都是如此。问题是把“依国主”作为立“法事”的前提并不是道安法师的主张。查阅道安法师的著作，这句话只见于129年之后的祐录，也就是说，起码这个问题并没有受到道安法师的重视，或者只是偶然所云，有具体的时空条件。所以，这句话不是道安法师一贯的想法，更不能道安法师的政教观。客观上，道安僧团的成功是佛教在中国传播的成功，有多方面的客观原因。而主观上道安法师能取得不凡的成就，则依靠的是自己的道德与学问，依靠的是丰硕的成果和彪炳后世的业绩。东晋时代，道安得到教内教外各界的许多赞许。孝武帝司马曜奉佛法，《晋书》卷九《帝纪第九简文帝孝武帝》记载：“立精舍于殿内，引诸沙门以居之”。

    随喜应该随多少？还有一些法事道场，信众可以随喜参加，有人就会问，既然随喜，为什么不干脆呢？有句话叫法不空出，随喜是让你量力而行，不要抱着游戏的心态，我不是很信，但我就想花几块钱试试，这样的态度比较好就不要参加，免得祈福不成反招祸，一定要虔诚，要心甘情愿、心怀感恩，不要勉强，不能因为参加法事而影响到正常的生活，可以用少买一套化妆品、少去大餐馆吃一餐饭而节约下来的钱参加一场法事，这样既环保健康，又培植福报、积累功德，何乐而不为呢？一个人福报的大小从“随喜”便可见一斑。福报大的人，多不怜惜钱财、舍得付出，唯恐付出不够；而福报小的人，往往担心被别人占了多少便宜，小气吝啬，不愿意舍，并把这种行为诠释为“节省”。然而，这种“省”并不能为自己积累多少财富，反而，只会越来越穷。 家里做法事禁忌你知道吗？

    几千年的历史孕育了很多的文化，而随着时间的前进，这些历史文化也遗留在我国的各个地方，古墓发现的地点也是不确定的。有时候只只只是在进行农事活动，一铲子下去，就挖出了一座古墓，而每个地方的民俗都不同，要是**不尊重当地的民俗，挖掘古墓的过程中难免与村民产生。这种要是一直存在，相信考古学家在对古墓进行挖掘时，内心也不痛快，古墓挖掘的时间也会无限地拉长。一来，村民会觉得被冒犯，冒犯的不只是村民的传统，也是先人；二来，古墓挖掘的时间越长，对古墓中文物的影响越大。其次，这样的“法事”活动也是对古人的一种尊重，就像我们一直以来清明扫墓的传统一样。信仰的力量是强大的，清明节对祖先的坟墓进行清理，以及对祖先进行祭拜，这已经成为了我们中华民族的一个传统。这了我们对先人的尊重，也是我们血脉相传的象征。古墓进行挖掘时，做一场“法事”，有时候慰藉了当地的村民，有时候又何尝不是我们对先人道谢呢？毕竟他们给我们留下了这么多珍贵的器物和历史，相对于这些文物来说。 中山法事是怎么做的呢？三乡镇法事讲究

做法事当事人有什么禁忌吗?南朗镇法事服

    法事为什么要收法金？现在很多善信在遭遇一些不顺之事、运气不佳的时候，都会想到通过道教法事来寻求提升和改变，祈求以神灵之力帮助我们消灾解厄，实现心愿。在参加法事道场时，都会收取相应的法金，有的人觉得庙里做场法事付出的并不多，为什么要规定收多少钱？为什么不把门槛设低一些，让更多的人都有机会参与呢？道法以道渡人，以法助人，天雨宽不润无根之草，道法广不渡无缘之人。俗话说：无钱法不灵，法不送人情。来祈福的善信福主们都是想为自己改变运势，所谓舍得舍得，没舍没得。世人普遍割舍不下的就是财富。法事取的不是你的钱财，而是一颗虔诚结缘的心。没有这份心，谁也不会帮你，也帮不了你。还有句话叫化财消灾，都是有道理的。付法金给法师，不但是对法师的酬劳和感谢，同时也是对他身后历代祖师和神灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开始开坛作法，就必然要请动诸方神灵，历代祖师来帮忙。 南朗镇法事服