原州区古法制香食品

佛教寺院大殿前多有一个香炉由于香料，特别是用于焚烧的香，与人的精神活动有格外密切的关系，所以古往今来的诸多宗教，无论规模是大是小，是东方还是西方，都对香给予了格外的关注，其中佛教尤甚。从流传下来经书中可以看到，佛家关于香的记载非常之多，如《佛说戒德香经》 、 《六祖坛经》 、 《华严经》、 《楞严经》、 《玄应音义》 、 《大唐西域记》等等;而且诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等;经书中所记载的香品的种类难以计数，现今使用的绝大多数香料在经书中都有记载。原隆村农牧社所有香品均为手工制香，且原料为天然香料。品香鉴别方法：香气清新，爽神，久用也不会有头晕的感觉;原州区古法制香食品

跟香材接触得多了，才知道香材的好坏和配比直接影响着成品香的品质，现在市面上接触的很多都是化学香，像是五颜六色的那种，都添加的有色素，不管是礼敬的、还是家里、办公室、茶室里日常点的，头晕、呛人还是其次，长时间用对身体都很不好，用的时间长了不仅对身体没有好处反而会影响人的健康，古法制香所采用的原料都是天然，无污染的香料以及药材，保留了药材原有的价值。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社古法制香工艺保留了原料本身的价值，无添加产品，发挥出原材料本身所产生的价值。原州区古法制香diy活动在与各种天然香材交流的过程中，懂它，爱它，并赋予它们更加美好的香味。

中国传统香艺所包涵的理念、规程、技巧是香品功效与品质的重要保证，非常值得今人学习、效法、继承。在高明的用香者和制香家那里，真正尊古法制作的香品与其他香品的差别是极其明显的。因为合香的原料大部分是有性味的，所以用香跟用药是一样的，在没有中医指导的前提下乱用香往往适得其反，建议一人一香。再加上现在市面上卖的手工香也并不是真正意义上的手工香，为什么这么说呢？拿“手工拉面”和“机器面条”来做类比，做“机器面条”时，前期准备过程中会用手和面，轧面条时也会用手摇，虽然有手工的参与，但个中差异相信不言自明。银川市永宁县原隆村农牧科技合作社始终坚持手工制香同时也可带游客体验制香，在制香的同时体验香文化的独特魅力。

化学香精和化学加工技术的使用也在实质上改变了现当代的制香工艺。虽有一些传统的方法和技术仍然得到了采用，但那只是一些浅外的，形式上的保留，而香料的选择、炮制、配伍、火候等重要的内容都被丢弃了。其后果之一就是制香工艺的中断与香谱配方的散失，以至当今真正精通传统制香技术的人少之又少。虽然化学香精类的香品已是当今的主力军，但仍然可以见到以天然香料制作的香品，这也为那些喜欢品香的人们留下了一方空间。原隆村农牧社特邀请非物质文化遗产传承人--候春生大师进行古法手工香制作项目相关内容实施。将“古法药香园”打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。品香鉴别方法：香味醇和，浓淡适中，深呼吸也不觉得冲鼻。

修制：一是使香材纯净，二是做切制、粉碎处理，即采用拣、摘、揉、刮、筛、凉以及切、捣、碾、镑、挫等方法，除去杂质、多余的水分、变质的部分及其它非药用成分，并使其大小规格满足要求。如，龙涎香需要消除其中的砂石，沉香则要消除泥土等。蒸：即利用水蒸气或隔水加热香材；可清蒸，也可加入辅料；蒸的火候、次数视要求而定。此法既可使香材由生变熟，也可调理、分离香材。如笃耨香黑白间杂者，必须分离单用，其法为，以瓷器盛香入笼中蒸，沸后约半小时则白浮于上黑沉于下，分而用之即可。原隆村农牧社坚持手工制香，享受指尖下诞生美好的香气的过程，是充满创造与诗意的。香和香品根据外形特征划分:原态香材/线香/棒香/盘香/塔香/锥香/香丸/香粉/香膏/香汤/香囊/香枕等。西吉古法制香膏功效

绮罗香，是秦楼锦窗处的素手卷帘那一袖暖香，揣着相思无处寄，嗔也不来，念也不来。原州区古法制香食品

真正好的线香，是非常难得的，大约经历9道重要工序而成：寻香、拣选、洗香、磨粉后静置、调香、和香醒香、搓香、晾香、窖藏。磨粉后静置：选用低温冷研磨技术，沉香香味分子在低温条件下挥发少、损耗低，能尽可能保证芳香物质的稳定性。磨完粉后，需要把粉静置一段时间，让打乱的香味分子重新组合。银川市永宁县原隆村农牧科技合作社始终坚持手工制香，香气清新不腻，香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。同时拥有自己的“药香园”，打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。原州区古法制香食品

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