灵武古法制香工序图

修制：一是使香材纯净，二是做切制、粉碎处理，即采用拣、摘、揉、刮、筛、凉以及切、捣、碾、镑、挫等方法，除去杂质、多余的水分、变质的部分及其它非药用成分，并使其大小规格满足要求。如，龙涎香需要消除其中的砂石，沉香则要消除泥土等。蒸：即利用水蒸气或隔水加热香材；可清蒸，也可加入辅料；蒸的火候、次数视要求而定。此法既可使香材由生变熟，也可调理、分离香材。如笃耨香黑白间杂者，必须分离单用，其法为，以瓷器盛香入笼中蒸，沸后约半小时则白浮于上黑沉于下，分而用之即可。原隆村农牧社坚持手工制香，享受指尖下诞生美好的香气的过程，是充满创造与诗意的。庭前百花取次开，正是当时缥缈同一梦，红烛绮罗轻。灵武古法制香工序图

宋朝香事发展至鼎盛，众多文人编撰整理香方香谱，但有些已迭失，只存书名。,《香谱》是北宋较早的记录香谱的著作，也是现今保存较为完整的香谱类著作之一。它收罗历代合香配方、用香方法和用香史料，并通过用香事项对上下两卷进行了四大分类：香之品、香之异、香之事和香之法，此分类也被后来各家香谱的撰写所沿用。银川市永宁县原隆村农牧科技合作社拥有自己的“药香园”，打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。可在老师的指导下进行手工制香，体验香文化带来的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。固原古法制香的作用较好的熏烧类的香品，其烟气浅淡，为青白色，或微烟、无烟。

时至元明，随着社会经济不断发展，文人香事更是得到极大支持，出现了众多影响后世香文化研究的重要典籍。至清中期以后，外敌入侵，国力衰弱，焚香雅事渐渐淡出人们的生活，香文化由此开始没落，以致近百年来几近失传。中国古代香文化的发展离不开文人雅士的重要推动，历代文人诗词、画作和香学著作都记录了大量文人与香的密切关联。可以说，用香是古代文人生活中不可替代的风雅之事。 银川市永宁县原隆村农牧科技合作社拥有自己的“药香园”，打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。可在老师的指导下进行手工制香，体验香文化带来的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。

佛家认为香与圆满的智慧相通。香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。据经书记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散出妙香，而且其香能普熏十方，震动三界。故在佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。佛家认为香能沟通凡圣，为特殊胜的供品。佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为"香为佛使"，"香为信心之使"，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所以香品均为手工制香，香味清新不腻。昌盛光伏生态产业园是非遗文化古法制香的体验地。

香囊，也称为佩香、，即如今所说的“香包”。小巧而精致的香囊一般多是用刺绣丝布制成囊状，使用时直接将各种香粉、干燥花等香品盛放入囊中，以随身挂佩或携带，自然散发香气。有时也会把香囊再放入玉石、金银等材质做成的镂空小盒里。香囊上端通常系有丝线或颈链，能直接挂于颈项间。依据香囊内装不同香品，香囊也就具有药用、避瘟疫、助睡眠等功能。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。品香鉴别方法：香味即使浓郁，也不会感觉气腻，即使恬淡，其香也清晰可辨。平罗古法制香和拷茶

传统的古法制香，讲究的是调息。灵武古法制香工序图

炙：用液体辅料拌炒，使辅料渗入和合于香材之中，以改变香材的性味。在制香中常用的辅料主要有蜜、梨汁、酒等。炮：用武火急炒，或加沙子、蒲黄粉等一起拌炒；炮与炒只是火候上的区别，炮烫用武火，炒炙用文火。烘焙：将香材置于容器（瓦器等）中加热使其干燥。水飞：把粉碎后的香材加水研磨（其粉末即“飞”入水中），再将液浆静置沉淀，将沉淀物晒干研细备用。此法能防止香材在研磨时粉末飞扬的损耗，又可分离出香材中可溶于水的成分，使香更加细腻。原隆村农牧社坚持手工制香，享受指尖下诞生美好的香气的过程，是充满创造与诗意的。灵武古法制香工序图

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