上海望仙园公墓

壁葬是将死者骨灰埋在壁葬墙内的一种安葬方式。一堵墙上有几十个甚至几百个墙上的格子，这些格子的层数不同。很多家庭成员在购买墙上的墓葬时，往往不知道如何选七、择墙上的格子位置？其实购买壁葬格位，跟平时买楼房很相似。从采光方面考虑，一二层的壁葬墓穴选择的较少；从祭扫的便利性方面来说，顶层或次顶层的墓位选择的也比较少。如果家属只想方便扫墓，建议选择一楼和二楼的墓地；如果既考虑采光，又考虑方便扫墓，建议选择三、四、五层。一般情况下，一堵墙的较佳位置是位于三、四、五层的格位，这些格位不单方便家属祭扫，而且采光效果好。如果逝者生前性格开朗，喜欢与人打交道，建议选择靠边的三四五层。这与死者的性格是一致的。在墓园的规划与建设方面，总之是要坚持可持续发展观，与城市的发展规划要同步。上海望仙园公墓

墓地植物造景要以自然为师，营造好的植物群落，为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所。同时也为生者创造一个凭吊先人、领悟生死问题的环境。优美的环境可以使传统墓地增加功能，发挥墓地和公园的双重作用，这对解决人地矛盾，构建和谐社会均具有重要意义。墓园是特殊的园林，具有纪念意义和丰富的文化内涵。我国地域辽阔，民族众多，墓园的形式各有不同，其选用的植物也会因不同的生态条件和气候条件而有所差异，这就决定了其在植物的选择上必然有自身的特点。上海墓园咨询墓园形式有艺术墓区，艺术墓是一座座艺术雕塑。

墓园风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。对于墓园风水，有很多人觉得不可思议，他们认为墓园是葬死人的地方，风水再好也与活人无关。古代的地理理论认为，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后可以起到荫佑子孙的作用。这种荫佑的说法，用现代人的眼光来看，缺少说服力，一概斥之为迷信。但事实证明阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联可以用现代科学理论加以解释。众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。为什么只对自己的子孙有影响而不影响他人呢？原因很简单，因为子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通，就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反应，进而产生一系列吉凶不同的结果。

墓园：在其硕士论文中将墓园定义为狭义和广义两类:狭义的墓园是指具有园林艺术特色的殡葬场所，不单作为逝者的安息之处，同时也是生者休闲游憩和缅怀逝者的地点，这是殡葬功能复合化的产物，将殡葬文化和园林文化更好地结合起来，是现代墓园发展的主要方向。广义墓园则是指生者为逝者建设的可供遗体或骨灰存放的地方，包括陵园和公墓.1990年建设部制定的《园林基本术语标准》中把墓园（cemeterygarden）解释为：园林化的公墓。它是近现代社会不断发展而出现的一种墓园表现形式，是指经过科学的设计，具有一定数量墓穴以及范围的公共墓园。形成了现代墓园文化的独特地位，同时也铸就了墓园文化的内涵。

墓园：埋葬死人的地方；坟地主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点，如太原仙居园，这是人类发展历史上的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。2018年9月7日，民政部公布《殡葬管理条例》（征求意见稿），条例拟规定，安葬骨灰的自立墓位占地面积不得超过0.5平方米。墓园大门：如何选择墓园风水的吉穴？在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择较中，较能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。较后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是墓园风水吉穴较为关健的一步。中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格。上海墓园咨询

传承功能是墓园新派生的功能，传承的是死者的文化。上海望仙园公墓

墓碑和墓地刻字通常使用什么字体？1、行楷：行楷是一种非常流行的字体，字迹流畅优雅，既有楷书的稳定方正，又有行书的流畅。2.魏碑：魏碑是北魏以来形成的一种书法字体。其特点是豪放豪放，雄浑有力，笔锋犀利。3.隶书：隶书在所有字体中都非常庄重，而且工整粗糙，适合大而重的碑刻。4.手写：手写铭文因人而异，形式多样。与其强调其艺术性，不如强调其纪念意义。总之，字体的选择不单单是为了美化墓碑，更是为了表达一种对祖先的尊重和向往。上海望仙园公墓

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