淄博五中速写美术招生
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抽象艺术一般被理解为一种不描述自然世界的艺术,反而透过形状和颜色以主观方式来表达。20世纪初期,抽象艺术主要是指表达自然世界的艺术,譬如立体主义和未来派艺术。虽然夺取某事它不变的内在质量而不是由仿效它的外在表现。抽象派被定义为没有比喻现实参考的艺术。更广阔的定义是以简化但又可以保留原始自然的方式来描述真实题材。JoanMiro的抽象画是这个更宽的定义一个好例子。抽象艺术,特别是由抽象绘画是现代艺术中一个非常突出的现象,他完全打破了艺术原来强调主题写实再现的局限,把艺术基本要素,进行抽象的组合,创造出抽象的形式,因而突破了艺术必须具有可以辨认形象的籓篱,开创了艺术新的发展天地。青绿山水是具有独特风格的山水型,在古代绘画艺术上占有重要地位,这种画以青绿颜色为主,用笔工整,细笔重彩,色彩浓烈,富有生气。在勾线内用石青石绿着**彩浓烈的叫大青绿山水,彩色浅淡些的叫小青绿山水,有用金彩勾勒山石纹理的,显得画面富丽堂皇,这种叫金碧山水。沂源二中素描静物美术淄博上尚画室严格控制教学质量,不出问题。
从大小适中渐渐发展到墙壁和房间般大小。晚年的马蒂斯“我现在虽然不能站起来走动,但我为自己创造了一个进去散步的花园,一切都在这儿,水果、花朵、树叶,还有飞翔的小鸟……”在人生的十多年,马蒂斯的精神状态非但不似一个饱经磨难的老人,反而像是返老还童,有着孩子般挥霍不完的创作热情。剪纸给病痛中的马蒂斯带来了快乐,也成为他艺术生涯中浓墨重彩的一章,使得马蒂斯晚年的作品炙热而富有生机,创造了“大装饰艺术”的概念。马蒂斯的剪纸晚年栖居在吉维尼花园的印象派艺术大师莫奈,患上了严重的眼疾。他的视网膜严重病变,以致无法分辨色调,绘画时只能凭颜料锡管上所标的字母来辨别颜色,凭记忆对事物作画,且提笔时不得不把眼睛凑得很近。对于这样一种痛苦,他曾在给友人的信里提及:“我画画比以前任何时候都困难得多,我希望我能做好,如果有双好眼睛的话,我还能画到100岁。”可莫奈仍在画,画一幅比一幅大的《睡莲》,画那些水上花园的旖旎风景。莫奈晚年画下的睡莲这一时期莫奈的绘画风格的确相较从前发生了不小的变化,画面更为模糊朦胧、色彩浓重。他却也仿佛挣脱了色彩的束缚,更加自由自在、随心所欲地作画。
雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相联,同时又受各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。如法国旧石器时代的圆雕裸女和牝马、野猪等浮雕,中国陕西何家湾和辽宁凌源、建平等地发现的5000~6000年前新石器时代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑头像等,反映了人类对自然力的崇拜和对动物的崇拜以及认识人本身、认识世界的过程。秦始皇陵兵马俑再现了2000多年前的帝国大军的威势。雕塑是时代、思想、感情、审美观念的结晶,是社会发展形象化的记录,江在勋的作品《马首是章》是以1860年被英法联军烧毁的圆明园罗马拱门废墟残骸为背景,圆明园十二生肖铜兽首之一的马首、清朝皇帝二十五宝之一的“皇帝亲亲之宝”玉玺为历史渊源以及碑刻的形式表现“和”字为基础托着祥云的中华多名族的中国的梦,并以印章的大概念屹立在世界的东方!《马首是章》更以它崭新的艺术形式和精神风貌诠释着2015·第六届中国北京国际美术双年展的主题“记忆与梦想”,为讴歌时代留下历史的印记。淄博上尚画室中心是多层次的模式与管理模式。
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宋人崇尚以诗入画,强调空间与情趣的变化。元人崇尚以书入画,更强调笔墨情趣的形式感,从绘画自身来看,元画向着完满性跨越了一大步。明清两代山水花鸟画更成大宗,宗教画、人物画愈加衰落。明代山水画坛画派林立,进一步发展了中国传统绘画的形式风格。明中叶以后,形成一股雅俗合流的势力。 画家涉足文学插图、年画、稿本的创作,给绘画艺术带来了新的生机。清初社会矛盾空前尖锐,出现了四画僧、四王、金陵八家等一大批杰出画家。突起了中国绘画史上的又一个高峰。乾隆年间(1736~1796)扬州画派和清末海上画派的出现,使摹古之风甚盛的清代中、晚期画坛又放异彩。雅俗合一之势更加明显。辛亥**以后,在西方文化的冲击与影响下,中国的绘画在观念与价值取向上都面临着多种选择的可能。但为人生而艺术、把绘画创作与现实功利紧密结合的大趋势成为主要流向,写实主义绘画渐居 。50年代以后,以徐悲鸿画派与前苏联绘画体系相结合为根基,为政和为人民服务的绘画大发展。80年代以后,中国绘画更向着多层次,多态式发展,出现了空前繁荣的景象。中国美术书法以毛笔书写汉字,也是中国特有的一种造型式样。淄博五中速写美术招生
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