上海孔子国学

在国学中，义利之辨是一个重要的哲学议题。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”这表明了君子与小人的区别在于他们对待义与利的态度。对于君子而言，义是至高无上的，他们追求的是道德的完善和人格的升华；而对于小人而言，利是所谓的追求，他们往往会为了利益而放弃道义。在现代社会中，这种义利观仍然具有重要的指导意义。我们应该秉持道义至上原则，追求有意义的人生。在面对利益诱惑时，我们要时刻提醒自己保持清醒的头脑，不被利益所迷惑。同时，我们也要学会在追求个人利益的同时，兼顾他人的利益，实现互利共赢的局面。汲取国学精髓，成为更有内涵的人，散发出积极的光芒。上海孔子国学

很多人都认为，与其干巴巴死抠那些四书五经，不如来点实际，多读些实用性的工具参考书，这样还能让自己在专业学习，择业就业多些筹码。国学经典的存在，五千年的源远流长，相信它仍然博大精深，即使现状尽不如人意，但有识之士始终会意识到它对于整个国家整个民族是一笔永远不变质的财富，前提是我们珍惜并有行动的践行着国学。国学，是一步一个脚印走出来的路，现在讨论它对我们有没有实质性作用利于发展，肯定不现实。都没有用心去接触它，有资格要求它为你做出作用吗？儒家讲究修身齐家治国平天下，读书本来就是修身养性的过程，如果我们读书都考究它为什么读，那还不如就古时姑娘家裹个小脚待家里别出门了。洛阳现代国学教育国学不仅是理论知识，更是一种实践智慧。

在国学中，道德观占据了极其重要的地位。孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这体现了对道德的坚守和追求。在当今社会，很多人为了个人利益而忽视道德底线，这就需要我们重新审视和发扬国学的道德观，坚持做有道德、有良知的人。国学还强调了个人对社会的责任。孟子曾说：“仁者爱人”，这种爱不但是亲人之爱，更是对社会的博爱。在现代社会，我们不仅要关心自己的家庭和亲人，还要关注社会的发展和进步，积极参与公益事业，为社会做出贡献。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。作为中国人，我们应该以此为傲，就应该更好地继承并发扬中国传统国学文化。国学中的修身养性之道，助我们保持身心健康，过上更美好的生活。

与四平八稳的结缘是一次偶然的机会，公司的合作伙伴带我走进四平八稳的明学堂。我心中的灯也在那刻被点亮，学习明学，让我内心的格局改变，把自己的心安放在每个当下时刻。明学的国学内容教会我如何将传统文化融会贯通，运用到我的企业管理中，例如：对员工要用“儒家”——激励人，让他们有幸福感、安全感，慈悲同体去爱他们及他们的家人；而对待刻薄不讲理的客人用法家学术。听完这些国学课程以后，在对公司管理上做了调整。公司的氛围比之前大好，业绩也得到了增长。学习明学，无论是对我的家庭、企业管理，还是我自己的个人修为，都找到了适合的定位。人一辈子的救赎就是帮助别人，挽救别人，让爱自己变成爱人民的人，让爱自己变成爱一个家的变成爱一个大家的人。我愿为明学做传承，帮助2亿国人过上不焦虑的生活。实践国学思想，提升个人素质，赢得人生成功。洛阳释家国学经典

国学是我们中华民族的瑰宝，应当传承与发展。上海孔子国学

千里之行，始于足下。国学之兴，基于经典。我是一个迷恋网络文学的人，但凡手机在手，基本上就是形神俱进了那片虚无。如果没有加入国学社，我想这一生，至少以我这意识形态，是不会接触这些很正，很高大上的书籍，没形容错的话。四书五经，儒释道三家经典的确很高大上，至少我是这么认为的。如我一样想法的人，一定不会少，毕竟，谁没事读这些东西干嘛？有用吗？有用吗？传统文化，经典国学。现在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人对物，首先判断：有用吗？对于自己的未来发展，职业择取。答案默认的。如若不是专门从事如此方面的文学，或者只是粗浅接触，学得不够精深，经典国学的涉猎的确对我们用处不大。上海孔子国学