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宫廷理筋术推拿按摩的学术思想概要。宫廷理筋术推拿以《医宗金鉴·正骨心法要旨》为理论基础，重手法、辅药物、法药并举。宫廷理筋术所谓筋，包括所有附丽于骨骼上的肌肉、肌腱、韧带、筋膜等软组织。而筋又有以下两大特性：一方面，筋喜柔不喜刚。《素问·生气通天论篇》云：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精”。肝主筋，主疏泄，以条达为顺、以柔韧为常，故筋“喜柔而恶刚”。因此，强调手法轻柔和缓，但轻而不浮，力量向内渗透，推拿以“得气”为度。患者局部产生酸、麻、胀、热、串的感觉，但不感觉痛，讲究“法之所施，使患者不知其苦”。一方面，筋喜暖不喜凉。《素问·生气通天论篇》云：“阳气者，精则养神，柔则养筋。”筋得人体的阳气温煦，方可活动自如。理筋手法需做到温通透热，局部血运加快以舒筋huoxue止痛。平时护理更需局部保暖，并配合洗、腾药zhiliao。在筋与骨的关系方面，宫廷理筋术强调治筋的重要性，在肯定前人“肝肾同源，筋骨并重，筋为骨用”的基础上，更强调“以筋代骨，骨亦可为筋用”，认为筋可以代偿和带动改善骨的部分功能和结构，即“筋柔骨正”。按摩推拿,是以中医的脏腑、经络学说为理论基础,并结合西医的解剖和病理诊断.上海宝山区推拿按摩培训中心

推拿按摩是jiao早的“无创疗法”推拿又称按摩，古代有按跷、跷摩、乔摩等诸多名称。它是中医学的重要组成部分，属于中医外治法范畴。它是人类jiao早认识的祛除疾病和养生保健的方法。说通俗一些，推拿就是用单纯手工理疗或假借外物，在人体皮肤、肌肉组织等体表部位做连续动作来治病、保健。它避免了使用药物引起的不良反应或毒性反应，是一种有利无害的zhiliao方法，完全符合当今医学界推崇的“无创医学”和“自然疗法”理念。小儿推拿是中医推拿疗法中一个重要的组成部分。民间常称之为“推惊”、“掐惊”。其实，小儿推拿历史悠久，是中华医药学中的瑰宝。早在西汉帛书五十二病方》中就记载，用勺匙的周边刮擦患儿病变部位，可以治病。晋《肘后备急方》jiao早介绍，用捏脊方法可以zhiliaofutong。唐《千金要方》介绍，用膏摩小儿囟上及手足心可祛除凤寒。唐《外台秘要》还记载，用按摩头面及脊背方法，可防治小儿夜卧不安等。明清时期，推拿疗法在儿科得到广泛应用，逐渐演变成具有特色的专门体系。至今，小儿推拿已经形成多种流派，各流派临床辨证、取穴、手法都有不同，但在中医理论指导下，均能起到调整阴阳、祛除病邪、养身保健的作用。上海虹口区振腹推拿按摩滚法按摩可以促进身体的神经系统，提高身体的反应速度。

振腹疗法操作的特点臧老发明的“松振法”振腹可谓中医绿色疗法，值得大家进一步临床研究与开发。振腹疗法是脏腑推拿流派的一个分支，臧老历经近三十余年的研究与发展，逐渐形成了以振腹为特色的推拿zhiliao形式并应用于临床。操作时施术者以劳宫穴对患者神阙穴，掌根对患者关元穴，中指对患者任脉，食指和无名指对患者肾经，拇指和小指置于胃经，操作时可以掌根、全掌、指端交替着力，使产生的振颤持续地作用于以神阙穴为中心的区域。频率约400-6000次/分，持续操作约十五分钟。由于神阙穴位居人体之中心，施术于其上，可使气通百脉，内走脏腑经络。百脉和畅，则毛窍通达，气机可上至泥丸，下至涌泉。其上三脘，两侧天枢，其下气海、关元，网络三焦的同时，抓住元气的shengfa和输布两大环节。以神阙穴为中心的腹部推拿配合调理任督二脉，背俞腹募，以起到偕一点而调全身气血的作用；手法建立在培元气、调运化、畅气机这些基本原则之上，调整元气的虚实盛衰并畅通其运行通路，实现zhiliao内外妇儿疾病的目的。

推拿按摩疗法绝技之一：振腹疗法振腹推拿按摩对全身各大系统的功能性问题，具有良好的调治效果，特别是消化系统。振腹疗法可以促进肠胃蠕动，消化液的分泌和胃肠的血液循环，所以对消化系统疾病，如bianmi、功能性消化慢、慢性胃肠炎、胃肠功能紊乱等，都有很好的预防和调治作用。振腹疗法通过对丹田、脾胃部的适当刺激，抓住元气的shengfa、输布两大环节，调理元气的shengfa运行，并在zhiliao上以振腹系统手法为体，以辨证取穴施术为用，体用之间互相促进，以一法而统诸法，从而恢复脏腑功能，体现了中医学重元气、重胃气、重气化的整体思想。振腹推拿按摩在操作上以神阙（肚脐）为中心,振于脐部,而内达于丹田,利用人的先天元气活力,振阴达阳，鼓动元气的升发、输布与归藏，同时配合通带脉、通调任督二脉、背俞腹募穴等手法,以达到偕一点而通调全身，一振一松调周天。振腹疗法的基本原则：培元气、调运化、畅气机。松振法以“补养并调和元气运动”为纲，通过促进元气shengfa，经三焦输布全身，从而使五脏之气健旺。故振腹疗法对辨证为元气亏虚和气血亏虚的病症有较为明确的调治效果。按摩可以促进身体的新陈代谢，有助于排毒。

推拿既可疗病，又可强身健体。据《备急千金要方》卷二十七第四中所记，南方楚国，老聃则倡导“见素抱扑”“少私寡欲”“清净无为”“恬淡为上”的养生方法，以求“长生久视”之道，并载《老子按摩法》流传于世。《孟子·梁惠王上》说：“为长者折枝，语人日‘我不能’，是不为也，非不能也。”汉·赵歧注：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也”“案摩”与“按摩”同，是按摩又可用于人们消除疲劳而健身也。随着历史的不断前进，医学科学的不断发展，人们从临床上医源性、药源性疾病不断发生的现实，将期望的目光转向中国的传统医学，推拿以其安全、舒适、容易被人接受、无毒副作用、疗效确实而著称于世。在“反朴归真”，“重回大自然去”的呼声中，推拿作为中医学的独特专科医术，越来越受到国内外人们的喜爱！推拿按摩手法见于推、拿、捏、揉、按以及各种各样的方法.上海崇明区推拿按摩摩腹

推拿按摩可以缓解肌肉疼痛，改善身体的舒适度。上海宝山区推拿按摩培训中心

推拿按摩对“命门”的认识“命门”一词较早见于《灵枢·根结》，但此处命门只指眼睛，虽然此后《难经·三十九难》中有“肾有两脏也，其左为肾，右为命门”的论述，通过推拿按摩手法刺激命门可以培元固本、强健腰膝的效果。但为医家大规模论述则出现在明代，而命门的具体定位及功用也出现了各种不同说法。如明代虞抟在《医学或问》中认为“两肾总号为命门”；明代赵献可在《医贯·内经十二官论》中言：“命门在人身中，对脐附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上则为七椎。”即认为命门位于神阙穴与命门穴之间、靠近命门穴一侧；明代孙一奎在《医旨绪余》中指出“命门乃两肾中间之动气”，即认为两肾之间为命门。虽然历代医家对命门的具tiwei置表述不一，但对其功能的描述却大多相似，而对命门的功用阐释得较精彩者莫过于孙一奎，其在《医旨绪余·卷上·命门图说》中有言：“命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成。”命门为人身之太极，非水非火，而只是先天一种动气，即后来又称为元气，其气非阴非阳，灵动不拘，别具一番生生之活力，其动则生阳，静则生阴，阳变阴合而化生五脏六腑.上海宝山区推拿按摩培训中心

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