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时间:2022年11月01日 来源:

着丧服俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩衰为重的丧服,服期3年;齐衰次于斩衰,服期1年;大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。绊脚绳过去是为防止诈尸用,将双脚绑上,入殓后解开。现在是为防止运输路途颠簸,影响老人仪容。上海市龙华殡葬咨询中心白事热线

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在异地遗体运输有什么要求?遗体的运输必须由殡仪馆的专属遗体运输车辆承办。关于遗体的运输,国家《殡葬管理条例》有明确的要求,“运输遗体必须进行必要的技术处理,确保卫生,防止污染环境”。因此,无论是异地运输遗体还是正常情况下的遗体运输,都应由殡仪馆来承办。如果是传染疾病死亡遗体,原则上就地火化,如有特殊情况确需运往其它地方,逝者家属要向县级以上殡葬管理部门提出申请,经同意并出具证明后,由殡仪馆专属车辆运送。上海市龙华殡葬咨询中心白事热线为逝者着衣在配合过程中,两人的工作有主次之分,习惯上称为“上手”和“下手”。

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老人去世寿衣怎么穿?为老人穿寿衣,重要的是选择穿衣时间。有些地区选择去世前穿,认为这个时段穿的寿衣,老人可以安心带走;有些地区选择去世后穿,认为这个时段穿寿衣,才是对老人较大的尊敬。那么老人去世寿衣怎么穿,去世前穿好还是去世后穿好。依照旧俗老人的寿衣,要在状况不好还没断气的时候穿。如果家属忌讳生前给老人穿寿衣,也可以等去世后穿。等老人去世后穿寿衣要把握好时间,较好能在老人去世后5小时内给穿上,切忌不能耽搁太长时间。

我国有关部门提出了弘扬先进殡葬文化的要求,积极倡导绿色、文明、人文、和谐殡葬工作主题。利用清明节等**性祭祀节日在殡葬服务机构积极组织开展各类主题鲜明、内涵丰富的文化活动,倡导时空邮箱、网络祭扫等绿色健康的悼念缅怀方式。在葬式方面,坚持生态文明导向,大力倡导绿色节地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性处理的先进方式。经过长期努力,先进文明的殡葬理念已逐渐为**所接受,火化率逐步提高,在天津、上海、青岛等地海葬逐步为人们所接受,参与**越来越多。大殓日期如何确定?人去世的当天算作一日,常用的是3、5、7天,以此类推。

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一个人死亡之后,他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡,特别是重要人物之死更是如此。因此,活着的人必须适应这种情况,重新调整各自的位置与角色。比如,在中国农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格,按照风俗,只有长子才能尽此礼仪,而在独子的家庭中,更是不能够让女性“摔盆”。这其中固然有香火观念的成分,但其更为实际的意义在于“摔盆”重新厘定了一种新型的社会关系,它所确定的是新的家庭秩序,长子必须通过此种仪式加以确定,男性后代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。不同的烧纸祭祀含义略有不同,如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀。上海市龙华殡葬咨询中心白事热线

悼词要注意的问题:要化悲痛为力量。上海市龙华殡葬咨询中心白事热线

殡葬设施供需紧张的地方在城镇化的农村,若要从政策上合法,对公益性殡葬设施建设来说难度极大。一方面,传统的殡葬方式遗留下的墓穴、墓区需要改造;另一方面,建设公益性殡葬设施得不到政策支持,公益性殡葬设施纳入城市整体规划难。存量墓区的前身基本是荒山瘠岭,但城镇化后涉及改造就牵扯到土地性质的变更、林地的征用等问题。一个城镇化传统墓区改造成合法公益性墓地,土地性质变更、规划至少需要两次国家的审批,涉及具体的民政业务,各职能部门也难以从本部门的业务角度去理解和申报。上海市龙华殡葬咨询中心白事热线

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