佛山专业殡仪中心

殡仪指给已经逝去的人做身后事服务，出处是《现代汉语词典》。死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到还有就是的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵!选择公墓购买墓地有哪些注意事项？佛山专业殡仪中心

   现代殡仪指给已经逝去的人做身后事服务，如：殡仪馆、殡车、殡殓等，都属于殡仪服务范畴。殡：《现代汉语词典》中这样解释：“停放灵柩；把灵柩送到埋葬或火化的地方去”仪：《现代汉语词典》中这样解释：“1.人的外表。2.礼节；仪式。3.礼物。4.倾心；向往。5.姓”殡仪即指为停放灵柩或把灵柩送到埋葬、火化的地方去的礼节（仪式）。近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”（又称作“豆腐羹饭”）留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇数为例），返入主人家中后还要饮糖水一杯。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。近几年参加社会民俗调查，发现全国不少地区（主要是农村地区）的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古书记载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。中山南朗市区殡仪法师广州这边的殡仪都是怎么安排的？

中国是一个拥有14亿人口的大国，（近年）全国每年死亡的人数（平均）约1000万，如果每办一桩殡仪平均消费2000元，全国一年的殡仪消费也达到200多亿元。如此规模的市场需求，为个性化殡仪策划的发展提供了广阔的天地。个性化殡仪策划可以满足效益比较大化的利益诉求。这里的效益既包括经济效益，更包括社会效益。在如今的经济服务业中,个性化已经成为企业营销的一个突出特点。为此,首先得找出富有代表性的个人习惯、个人爱好和个人品位,并依此推出符合和满足个人需要的产品和服务。同样在殡仪领域，开发个性化殡仪策划服务，也应成为殡仪服务发展的一个重要内容。

殡仪馆工作岗位虽然冷门，工资待遇却很让人动心确实我们很多人的传统骨子里都对死亡这件事充满了排斥，一听到“殡仪馆”这3个字的时候也会觉得很恐惧，就更别提在这里工作了。但实际上，也是有一部分人并不在乎这些的，而且只要大家心中没有那么多的杂念，不胡思乱想，其实殡仪馆的工作和其他地方并无什么差别。而且在这里工作时间久了，感受到各式各样的生离死别，可能还会更加开阔心胸，面对这些事的时候反而没有了恐惧，而是会很坦然。而据调查显示，每年这些设有殡仪专业的高校，这个专业的学生报考率都很高。一方面可能是因为出于好奇的心态，另一方面同学们也是看到了这个行业的前景。广东传统殡葬风俗有哪些？

移风易俗是社会发展和社会变革的要求。过去家里人去世了,给遗体清洗换上新衣服，再抬到客厅里搁到门板上叫“小殓”,将扎裹好的遗体放进棺木中叫“大殓”,灵柩运出灵堂,寄存到另外的地方,这个礼仪叫“殡”,灵柩暂存处叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢单之年,在第三、第五、第七年的清明或冬至,这中间每一个环节都要操办。这么做,花费了大量的人力物力，一般人也难以承受。随着殡仪馆的出现和火化的普及，这些陈规陋习被革除了。近年来，人们对殡仪的要求越来越高，殡葬改变初期提倡的花圈、简单的遗体告别等寄托哀思的形式已不能满足人们的需求,新的殡仪服务形式尚未得到大面积推广和应用,导致部分地区的封建迷信陋俗死灰复燃。中山殡仪文化你知道吗？中山专业殡仪中心联系方式

关于葬礼中的各项商品和服务，不要因为它们牵涉殡葬而对它们特别看待。佛山专业殡仪中心

我国近年来推行火葬的制度，其目的就在于介于资源，保护生态的环境，革除以前丧葬的陋习，促进人和自然和谐相处的局面。当然，想在有人在提议一个新式土葬的丧葬方式，国家对这一方面没有明确的规定，丧葬的费用由各地方的物价部门审核批准。那么殡仪火葬场收费标准是怎么样的?基本殡葬服务项目及免除标准为：普通型使用殡仪车遗体接运费每具320元;车辆、遗体消毒费每次15元;馆内遗体搬运费每具50元;1天内遗体普通冷藏费每具80元;环保型火化炉遗体火化费每具700元;1年内金属全封闭架骨灰寄存费单盒60元。佛山专业殡仪中心