浦东新区自然生态节地葬行价

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。生态节地葬促进生态文明建设，引导人们从葬礼角度思考生态问题。浦东新区自然生态节地葬行价

“因为本来基数不大，这几年来咨询、选择不占地的生态葬人数都是成倍增长，”孙志兵表示，在正果万安园，选择不保留骨灰生态葬的市民越来越多，其中相比于壁葬，选择树葬、草坪葬和花坛葬选择比例更高，“从传统角度来说还是讲究入土为安，花坛葬这些还算是入土了。”入行十年，孙志兵发现，在2018年以前，大部分生态葬都带有公益性质，例如遗体捐赠者或者孤寡老人。“之前很多人选择骨灰寄存，抱有在经济条件转好后再买墓地的想法。”从2018年开始，随着市民观念的改变，生态葬的比例逐年递增。上海亭葬生态节地葬设计社区中可建立生态纪念林，成为家庭多代共享的追思空间。

不同于传统的“入土为安”，撒海后的骨灰随着潮汐奔涌，给祭祀造成了挑战。一些人希望，在重视生态安葬中“葬”的新形式推广的同时，也要注重“祭”的环节。以海葬为例，市民平时难以到达一些撒骨灰的地点，希望可以在清明时节，允许家属自愿报名，乘坐客轮到当初撒骨灰的地点吊唁逝去的亲人。在林军看来，节地生态安葬的推广不光要注重形式上的变化，也要保留传统丧葬文化中的精神文化内核，“丧葬体现着生者对逝者的精神寄托，节地生态安葬除了要在形式上做减量，还应当进一步在精神上做增量，服务好后续的祭祀环节，让逝者家属找到同样的精神寄托，也能吸引更多人接受节地生态安葬理念。”

王富荣就是上文中邓志来的母亲。邓志来回忆说：“仪式很温馨也很让人感动，我把录像带回去给父亲，他也很满意。后来，父亲有个老同事得知后，还主动来问生态葬的事。”而对于很多人在乎的“采用生态葬，后代无处祭拜”，其实也是因不了解导致的偏见。如在之江东路六堡江堤处的“杭州市骨灰撒江纪念碑”，民政部门会定期举行江葬集体追思活动，日常及清明、冬至时节，也常有市民前来追思、献花；建德树葬区内设天然石及纪念墓碑，许多家属还会为逝者种上一棵树；安贤园则一直通过主题活动、搭建互联网怀念平台等方式，随时随地将家属对逝者的思念进行连接，此外还在建设沉浸式追思礼厅，并通过大量的科技手段，让怀念场景更立体、真实、人性化。绿色生态节地葬倡导使用环保材料建造墓地，保护自然生态系统。

今年，福州市殡葬事务中心收到的海葬申请比去年多了一倍。当节地生态理念与“入土为安”的传统观念发生碰撞，该如何解开大家的“心结”？近年来，福建各地从政策奖补、宣传教化、服务提升等方面出台措施。走进福州三山人文纪念园，一个鲜花盛开的花坛格外引人注目。“别看这个花坛占地面积只有100来平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殡葬协会会长、福州三山人文纪念园总经理林军介绍。作为福州较早响应节地生态安葬推广号召的经营性陵园，三山人文纪念园早在2000年前后就开发了树葬、草坪葬、壁葬等节地生态安葬形式，截至目前，已有4645位逝者选择以更生态、环保的葬式长眠园中。在生态节地葬中，传统的墓地观念逐渐被绿色、环保的理念所取代。奉城生态节地葬

自然生态节地葬崇尚自然回归，将逝者融入大自然的循环和表达。浦东新区自然生态节地葬行价

“我父亲生前聊过这个话题，他当时就说，不用买地，直接撒在海里。”虽然也听到了不理解的声音，但在与家人商议后，周女士在当地民政部门报名参加了集体海葬仪式。“选择海葬的方式送亲人然后一程是对的，虽然有‘入土为安’的老规矩，但是我觉得不用再经历这人世间的苦楚，就放他自由吧，归入大海，万里浩瀚，天地长辉，海在魂在。”回来后的周女士在社交平台写下了她的感想。她告诉记者，以后每年都会带着鲜花去海边住几天，“不仅思念亲人，也能‘陪陪他’。”浦东新区自然生态节地葬行价