河北食育专委会活动
食育不只是营养教育和烹饪课程,它所涉及的领域包含自然科学,社会科学和人文科学等。在食育授课的过程中,我们主张的并不是传统意义上的“教和学”,更多的是进行“引导”,引导学员去用五感感受,去用心体会,培养学员的感知力,觉察力和思考力。为打造较落地的食育讲师培训课程,本次培训从理论到实践,我们邀请了近几年推动中国食育发展的有名食育人,组成了的讲师团队,只为培养更多良好的食育讲师。累计4年的食育经验,总结成一套套精品食育课程教案,内容涵盖幼儿园到小学阶段,从家庭到农场,学完立即可以实施的食育教案,助力每一位食育讲师在自己的领域绽放光芒!自然食育是指以食物和食物系统为载体,以推动星球健康和实现积极的全人发展为两大目标进行的课程和活动。河北食育专委会活动
国内食育现状:食育是人民的教育。不要因为我们现在重点讲的是怎么教育孩子,大家就认为食育只是针对孩子的事情。食育是横向和纵向的教育,横向应该覆盖人民,纵向应该纵贯一生。食育从娃娃抓起较有效。用有效的时间和精力找到较有效的切口去做食育的推动,所以校园食育的发展是重点。从1990年-2010年,国家就很多关于食育相关的政策和民间倡导。我们再反观现阶段,是完全不太一样的状态了。我做了2012年-2019年学校的一些情况和社会的一些倡导的整理,黑色是国家的一些政策,蓝色的是社会组织的一些倡导和重要行动。安庆食育专委会可以教学吗开发食育课程,打造食育链条。
不瞒你说,关于“为何食育”的这份提案,放在当下仍值得深思:“近代,人们把教育的内容大体归纳为德育、智育、体育等几个方面,可是当前面对青少年成长,乃至全体人类的健康发展,人们开始思考另外一个重要的教育内容,那就是‘食育’。”“食育,简单地说,就是良好饮食习惯的培养教育。这种教育不是指目前流行的养生讲座之类,而是让国民从小接受健康饮食习惯的正规教育。”在一次关于食品安全的座谈会上,北京市委员、中国农业大学食品学院教授李里特又一次提到了应该在中小学开展“食育”的建议。作为在国内提出“食育”观点的第1人,近几年来,李里特在不同的场合呼吁,希望国家有关部门尽快制定“食育实施方案”,在中小学开展健康饮食教育。
推进食育的必要性:传统饮食文化传承迫切需要“食育”:饮食中所包含的内容和生活样式,是文化的体现。中华传统饮食文化渊源而流长,从“二不厌、三适度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道,从“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”到“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”的勤俭古训,从“夫礼之初,始诸饮食”到“食不言,寝不语”的饮食礼仪,无不体现出中华饮食文化的思想精髓。饮食文化是地区、民族乃至国家文化的重要组成部分,是珍贵的非物质文化遗产。在食育授课的过程中,我们主张的并不是传统意义上的“教和学”,更多的是进行“引导”。
推进食育的必要性:有效防治生活习惯病迫切需要“食育”:近年来,因挑食、荤素摄入不均衡、不吃早饭等原因所引起的肥胖、糖尿病、血脂高等生活习惯病呈逐年上升的趋势,因过度降重引起的营养不良的人群数量也在逐年增加。由饮食不科学和食育缺位造成的疾病、亚健康等疾患以及家庭医疗费用增加和人力资本损失等社会危害已相当严重。如不适时开展食育,帮助民众获得“怎么吃”的知识,那么,不健康的饮食方式所导致的疾病等生活习惯病的流行或将成为一种不以人的意志为转移的“必然”。食育是让人可以在每天享用三餐的过程中,在充满温情的家庭关怀与互动中回归与构建一种与众不同的家庭文化。河北食育专委会活动
食育,即从良好的饮食习惯入手,让孩子们逐渐获取“食”的知识,掌握选择“食”的能力,打好生命的基石。河北食育专委会活动
食育不只是知识教育更有文化传承:食育的重点之一就是食文化的教育。为此,首先需要我们认真研究中华食文化的历史、现状和内涵,系统调查、抢救、分析和开发我国各地传统食品。弘扬传统绝不是保守旧有的东西,弘扬意味着研究、发掘、保护传统中良好的、合理的内容,淘汰和纠正不合理的部分,积极吸收、融合外来先进的、科学的东西,创造有利于本国、本民族发展的文化,当然也意味着对人类的文化进步有更大贡献。令人欣慰的是,当下我国食育开展出现欣欣向荣的局面。河北食育专委会活动
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