滁州食育师学校
目前,人们对食育概念的界定莫衷一是。作为这一概念发源地的日本,在其《食育基本法》中是这样解释的:食育是智育、德育和体育的基础,人们是通过各种各样的经验来学习与“食”相关的知识及对“食”的选择能力、培养能实践健康饮食习惯的,相对于青少年或成人,针对幼儿的食育在目的、内容、方式上等都有独特之处。结合幼儿的身心发展特点,本研究将幼儿食育定义为:以让幼儿易于理解与接受的多样化方式进行的,以饮食行为为内核并延伸到食物、人类与食物的关系等多方面内容的教育,其直接目的是让幼儿了解相关的知识,促使幼儿饮食行为发生改变,从而能够健康地饮食,并将其内化为自己的生活方式。以食育为抓手,制定有针对性的指南和行动方案。滁州食育师学校
食育中重要的一项活动,就是引导孩子自己种植蔬菜、养殖可食用性生物、购买食物,烹饪简单的饭菜。这一系列过程是一项重要的生存技能,不但能锻炼孩子的手脑协调,事务管理能力,增添养殖种植知识,还能烹饪不同的食材让孩子对“吃”产生兴趣,让孩子懂得享受美食,喜欢吃美食,感到快乐感到开心。全世界各个国家都有自己的食物,提到食物也就相当于提到了这个国家,食物也就成为了这个国家的象征。另外,食物表达着本民族对食材的理解,还带有特别的文化和审美属性。淮安食育师报名入口食育一词较早起源于日本,食育主要包括:生命与营养健康知识的普及和教育。
食育较重要的要求以及优势,就是需要一切基于当地设计。食育活动的本质是通过人与食物的关系,将人置身于本地的自然环境、风俗习惯与人文历史的情境中进行学习。所以食育活动的普适性,在于建立在人与食物的普遍关系,也在于本地食物与本地自然的普遍关系,以及基于本地自然环境之上的人与人之间的普遍关系。基于马克思主义与基本需求理论之上,儿童可以通过食育去减少在学校的异化,并达成满足基本生理需求、满足本地文化的基本需求的目的,但实质上并不能将儿童从现有其所在的教育结构的异化中解放出来。所以较终需要的,是儿童可以充分发挥其主观能动性,相信自己掌握的知识,相信自己能通过饮食管理好自己的身体,才可能在其所身处的学习结构中反思与行动,并完成自我解放。
“食育”顾名思义,食物是重要的,家长们应该充分认识到食物对孩子教育的分量,从日常的每一顿饭甚至每一粒米,来让孩子认识到餐桌上“食”的来之不易,学会珍惜粮食爱惜粮食,做到“吃嘛嘛香”,这样孩子才会营养均衡健康的长大,也就不会生病。希望家长也多点耐心,以身作则去教导,践行“食育”教育。我们民族特色的食品一般是和节日联系起来的,让孩子在“做”和“吃”中,更能理解认识传统文化的意蕴和精神。在中国进行的“食育”实践中,大厨们非常注重摆盘,食物的味道固然重要,食物的品相也同样重要。食育对于我国国民来讲是一个新兴的知识领域。
食育并不是营养教育,但一定是技能教育: 日本的食物教育可以说是亚洲食物教育的一个表示,其本身既包含了生命、自然、感恩这样的人类通识文化,又包含了均衡、协作、饮食习惯这样具体的生活文化。可以说是全球食物教育中较具有鲜明特点的一支,且国家立法保证每个孩子都能接受到优越的食物教育。相比营养健康知识,对于烹饪技能的要求,也很重要。每一个涉及到儿童参与烹饪的计划中,都有明确的提到对儿童学习这个课程,要达到的既定的技能目标。甚至在英国的校园菜园计划中,整个计划的目标中,有明确提到之所以认为食育重要的原因之一,即“食物教育教给我们的是人生中较重要的一个技能,其堪比语文数学”。开展有针对性、丰富营养知识的“食育”,可以从儿童青少年时期对学生进行食物安全等方面的教育。滁州食育师培训班
食育工作尚处于起步和探索阶段,但可以借鉴其他国家的成功经验。滁州食育师学校
培养健康的饮食习惯。这是一个基本点。有些**认为,从儿童会说话和简单交流起,就要有意识地灌输所有饮食的来源、制作、营养价值,以及怎样吃,吃多少等知识。在连续强化教育中,潜移默化地使他们认识偏食的危害,并自觉做到膳食平衡。儿童接受“食育”后,能将健康的饮食习惯延续终生。在饮食中培养艺术想像力。儿童在进食时,往往只图美味而不及其余家长和幼教人员则应在“食育”过程中,把桌上餐“艺术化”地做一一介绍。比如,一道加入了海带的五香菜串儿,其海带丝就像扎在姑娘头上的黑丝带等。儿童对此有兴趣之后,对每一种饮食都会做极为丰富的艺术联想。滁州食育师学校
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