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在现代很多的科学考古发掘材料的基础上，我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代，这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代，玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展，玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品，标志着以等级为主的礼制的开始，标志者持有者的特殊权力和身份，它脱胎于不成文的习惯法，而和田玉也因而远近闻名。和田玉造型饱满更添欢欣之意，极富艺术力，令人观之顿生喜悦之情。新疆做工好的和田玉欢迎选购

看待水线，其实应该从几个方面去看。首要，看水线的巨细，水线有大有小，如果是小的水线，或者是那些打灯才可见的水线，其实并不必过分介意。可以说，水线的方位处于不宜被肉眼所见的地方关于玉料的价值影响不大，水线就像和田玉的头绪，也有着另一种美感。其次，看雕工，许多玉雕会把水线巧妙的躲避但由于水线并不是特别的规律，所以完美的躲避一条水线并不那么容易。如果在雕刻中让水线现已特别不明显的时分，我们其实并不必纠结那个线条下到底是不是水线。喀什真品和田玉要多少钱和田玉的颜色非常丰富，有白色、青色、灰色、浅至深绿色、黄色至褐色、墨色等。

和田玉是中国的传统玉石，有着悠久的历史，和田玉相关的历史文章中，关于和氏璧的早期记载，见于《韩非子》《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工依然说只是一块石头，卞和因而又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人问询为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

在探讨和田玉旅游开发意义的基础上，较为深入地了解和田玉资源的分布、储量、开采与加工，记者在新疆乌鲁木齐的一家购物中心看到一组标着“羊脂白玉”的吊坠，每个吊坠的重量多在5克至7克之间，价格则只有2280元，如此低的价格的确诱人。当然，假如顾客真的以为这个“羊脂白玉”就是传统意义上的“羊脂玉”，那就大错特错了。首先，传统意义上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，价格高昂。所以，只从价格上看，这肯定不是传统意义上的羊脂玉。在造访了几家商铺后，发现这种情况并不少见，这种玉都被称为“羊脂白玉”，价格多在一两千元，假如再赶上商家搞活动促销，腰斩的价格即能买下。其实，这种所谓的“羊脂白玉”并不是真实的羊脂玉，普通的白玉，有的甚至连和田玉都不是，在白度上和真实的羊脂玉挨近，但温润感和细腻度则相差甚远。和田玉雕刻作品构思新颖，巧妙在平面中营造出多层空间，变化万千，趣味无穷。

咱们通常了解，和田玉必定便是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。现在不论是商家或鉴定组织所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包含新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉(昆仑玉)、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。现在一切的质检部门和商家也都履行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包含鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。也便是说消费者购买的即使有组织出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定便是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或许青海玉。正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，由于商家和鉴定组织履行的是新标准，而咱们广大消费者履行的仍是老标准。因此广大消费者在购买和保藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。大多和田玉细腻圆润，绿色者鲜艳迷人，从光泽、颜色等方面都可与缅甸翡翠媲美。上海和田玉值得推荐

和田玉由于属矿物物质，因而很少能同时读到两个数值。新疆做工好的和田玉欢迎选购

和田玉相关的历史文章中，秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，配偶止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人拿来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于乐器，不用乐师，就能自成腔调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声响如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。新疆做工好的和田玉欢迎选购

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