上海郊区墓地瀛新园口碑好

身入爱莲苑，心若莲高洁（连载二）晓歌瀛新园爱莲苑展示的北宋文人周敦颐的关于莲的zhuming诗篇,更令人长久回味。如：1、《赞莲》----陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香，不与桃李争春风，七月流火送清凉。2、《惜？莲》-----萧瑟秋风百花亡,枯枝落叶随风荡,暂谢铅华养生机,一朝春风碧满塘；3、《忆莲》-----江南风景秀,**忆在碧莲;娥娜似仙子,清风送象远。4、《咏莲》-----池塘一夜风雨,开起万朵红玉,怜君自来高裕,爱莲谁若敦颐.。周敦颐（1017－1073年），字茂叔，号濂溪先生，湖南道县人，少时喜爱读书，志趣高远，酷爱荷花。他曾在湖南郴州、江西南昌、云南大理等地任小官，因不满官场，辞官后在庐山定居，创办了濂溪书院讲学，是中国理学的开山祖。北宋嘉祐六年周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在莲池挥笔题写《爱莲说》。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。上海瀛新园公墓官方电话多少？上海郊区墓地瀛新园口碑好

上海崇明瀛新园公益性生态葬普爱苑。为推广公益性生态葬，上海公墓瀛新园在园区黄金地段专门辟出一块区域，推广公益性生态葬普爱苑。瀛新园普爱苑生态葬是一种节地、从简、文明、生态的公益葬式，其特点是：统一收费，统一落葬，不单**碑，采用可降解骨灰坛盛放骨灰，骨灰坛充分降解后土地可循环利用，让有限的土地资源发挥其实用价值，达到了减少占地、美化环境目的，普爱苑生态葬占地*0.04㎡，不设门槛，所有市民均可为过世亲人申请。上海郊区墓地瀛新园口碑好瀛新园花坛葬非常整洁漂亮。

清明节是中华民族缅怀先人、悼念逝者的传统节日。瀛新园开展系列宣传活动，采取各种有效措施，积极引导**错时祭扫，绿色出行。

围绕“文明祭扫、平安清明”的主题，瀛新园继续开设祭扫专线班车，往返墓园及市区服务网点；通过拉横幅、发放环保袋、鲜花换爆竹等形式大力宣传文明祭扫、绿色出行的理念；大力推广网上祭祀、鲜花租摆、代理祭祀、家庭追思会等文明、节俭的祭祀方式；制作系列环保宣传展板，重点宣传殡葬法规政策、先进殡葬文化、生态节地葬式、文明祭祀新风尚、祭扫交通线路和便民措施；开展以“文明祭祀、生态殡葬、‘挑战深绿’”主题服务月和行风建设月活动，从细节入手、从点滴抓起，实行人性化、亲情化服务，提供多样化的便民利民惠民服务，宣传文明祭扫新风尚、新动向，报道惠民殡葬新政策、新举措。

邂逅瀛新园（连载一）——探访生命静谧之地随笔朱银龙于静思斋崇明岛——“东方明珠”上海美丽的后花园。她不但是生命的涵养之源，也是我们这个国际大都市的健康绿肺。她使绿色生态、旅游休闲于一体的人文纪念园——瀛新园走近你我。从生命的角度开看，组成生命的元素莫过于：生生不息，死可追忆的生命里程的过程。东西方关于“永生和长寿”、“生存与死亡”一直以来有着哲学思想的碰撞。交大zhuming科学史教授江晓原所著的《科学外史》一文中有一段生动的记载：“长生，是人类一个古老的梦想。这在东方和西方都不列外。我们jintian仍然熟悉的某些贺词，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之类，追溯其**初的语境，应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶稣复活’之类，也与永生的观念有相通之处。古代中国人比较务实，知永生之不可得，退而求其次，改为对长寿的追求。”上述观点不管如何，**终都会面临人们极为关心的“生命之舟”驶向何方，到哪里寻求自己的归属，接受“下一个新生命”的开启。上海瀛新园官方咨询售后电话。

企业文化中的服务理念“想客户所想,满足客户所需,超越客户期望”是瀛新园所有员工都要时刻牢记的事。把服务做好不容易,能超出客户期望更不容易。

在瀛新园就发生了这样一件事,客户失去独子前来购买墓地,孩子父母十分悲痛,母亲每提到各方面优异的儿子就是满脸的泪水,在场的每位业务员都感到惋惜。业务员小张更是把所有的一切都看在眼里,记在心里。在小张详细的介绍和细心的服务下，他们终为儿子购买了称心的墓地。作为母亲，她希望自己的孩子在另一个世界也不要孤独。

因为有了小张质量的服务，男孩妈妈把她的心里话说了出来，希望有合适的已故女孩能帮着介绍一下。这本不是我们的服务范围，但小张却牢牢的记在心里。大概过了3个月在得知有个已故的女孩时，她拨打了男孩妈电话，就像“红娘”一样架起了爱的桥梁，不厌其烦的在电话中向双方父母讲述两个孩子的优点，并利用下班后的时间让双方家长见面详细了解对方的情况。当时有些人不理解她的做法，问她“你图什么呀为两个死去的人做媒”，她的回答是“满足客户的需求达到他们满意，这就是我做服务的目的”。

通过她的努力，让两个天堂孤单的孩子走到了一起。男孩女孩的爸爸妈妈也露出了久违而欣慰的笑容。 上海崇明瀛新园公墓地址在哪里？上海郊区墓地瀛新园口碑好

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