上海瀛新园欢迎咨询

上海墓地瀛新园占地约700亩，辟有园林休闲区、办公接待服务区、安葬祭祀区以及石料加工区。步入瀛新园，宏伟的仿古牌楼映入眼帘，肃穆的神道、亭桥楼阁、小桥流水、池中莲花、假山飞瀑、广场喷泉、以及形态各异的景观小品应接不暇。园内树木林立、花草遍野，尽显人、自然、建筑的和谐与宁静。墓园朝可迎长江晨曦，夜能伴树影婆娑，从每一丝自由的风里，仿佛都能抓住那流逝的年华；从每一捧清新的泥土里，仿佛都能触摸到那芳香的生命；让生命得以升华，让生命在天堂的圣殿里永存。瀛新园在市区有多家门店，非常便利。上海瀛新园欢迎咨询

瀛新园党员示范岗评选

杨学良同志2005年进入瀛新园工作，他所从事的落葬工作，在公司的整体运营当中举足轻重，是个至关重要的岗位，他认真细致，对工作高度负责，时刻以想客户所想，满足客户所需，超越客户期望的服务理念去服务客户，这也是他始终遵循的原则。随着园区的不断扩大，落葬数量的增加，杨学良同志求新求变，他思考着，在接下来的工作中如何能做的更好？如何提高服务质量？他总结出了两字箴言，那就是“认真”，他把认真两字落实到工作中，得到了客户很高的满意度，这么多年从未出现任何差错，他优异的工作成绩，不需要华丽的词藻进行修饰，因为这都是杨学良同志踏踏实实的干不出来的。在做好本职工作的同时，杨学良同志随时听从差遣，哪里需要到哪里，擦墓碑、清洁卫生、描字、种树、打农药，割草坪，样样都干，从未说过一个不字。每个月安排的休息他从来没有休满过，始终兢兢业业的做着自己该做的，他的朴实和认真，让所有员工都心生敬佩之情。 上海市崇明区公墓瀛新园欢迎咨询瀛新园的墓地价格贵不贵？

一个人生老病死是人之常情，但是面对死亡，我们给出的反应大多都是恐惧。我们害怕亲人离世，害怕天各一方，这种离别或许是人世间**难以形容的悲痛。但是我们必须面对现实，因为任何人都逃脱不了死亡。在这种生离死别的现实里，为了让生者得到安慰，让逝者走的安心，瀛新园想要为客户做点什么？

生命匆匆，一别将**相见，在通往天堂的路口，在人生的**终一刻，瀛新园给了生命一个温暖的仪式——礼仪安葬：我们布置了一个安静的空间，打开了抚慰心灵的音乐，您静静的坐着，聆听礼仪师为两个世界的人做心灵的告别；点亮一盏暖暖的烛光，为逝者照亮孤单的路途；手捧鲜花，为他做**虔诚的祈祷；拿出心愿卡，写上您内心**想说的话。此刻您不必再感到慌乱和无助，因为有我们在您身边，我们会为您打点好这一切。把人生中这个重要的仪式交给我们您放心，我们会为您提供**温馨、**真诚的服务。

瀛新园景观壁葬常生居。

常生居是瀛新园首座景观式壁葬，规划占地面积150㎡，共建306个格位，安葬骨灰612具。此葬式打破了传统壁葬简单、单调的设计风格，以崇明民居建筑为特色，融合了仿古牌楼、雕塑、壁画、喷泉、绿化等元素，具有非常好的景观效果和节地效应。常生居以“崇明古镇”为设计主题，街道立面通过古朴的浮雕雕刻，搭配以深灰色面砖为主的墙体，给人以厚重的历史感。古镇上栩栩如生的雕塑用行为艺术现场展示街头叫卖、弹唱、品茶、对弈、擦鞋、理发、拉黄包车等红火场面，仿佛穿越时空，再现了当年崇明古镇的繁华景象。 瀛新园的花坛葬非常漂亮。

瀛新园的遐想（连载一）周培兴走进瀛新园，宏伟的仿古牌楼映入眼帘，肃穆的神道、亭桥楼阁、小桥流水、池中莲花、假山飞瀑、广场喷泉、以及形态各异的景观小品应接不暇。园内树木林立、花草遍野，尽显人、自然、建筑的和谐与宁静。作为一代老知青，曾经在**艰难的人生阶段面对过死亡和生离死别，在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求和对生死的探索。随着条件改善，之后人生历程中多少次直面周围亲人、亲朋好友和知青插兄的生命zhongji，在每一次悲痛中真切的认识生命和死亡，了解生命和死亡的真相，真正懂得生命的短暂和死亡的价值，逐步树立正确的生死观。生命是一场长短不一的聚散，那初涉人世的diyi声啼哭就拉开了聚的序幕，在以后的人生历程中，花开花落，云卷云舒，有数不清的相遇，相识，相处，相爱，相恨，到*hou的相离。不论是哪一种形式的相聚，哪一种形式的别离，到*hou终究是曲终人散，众鸟归林，走进人生*hou一站。上海瀛新园早上几点开门？上海瀛新园欢迎咨询

瀛新园是上海市一级公墓。上海瀛新园欢迎咨询

邂逅瀛新园（连载一）——探访生命静谧之地随笔朱银龙于静思斋崇明岛——“东方明珠”上海美丽的后花园。她不但是生命的涵养之源，也是我们这个国际大都市的健康绿肺。她使绿色生态、旅游休闲于一体的人文纪念园——瀛新园走近你我。从生命的角度开看，组成生命的元素莫过于：生生不息，死可追忆的生命里程的过程。东西方关于“永生和长寿”、“生存与死亡”一直以来有着哲学思想的碰撞。交大zhuming科学史教授江晓原所著的《科学外史》一文中有一段生动的记载：“长生，是人类一个古老的梦想。这在东方和西方都不列外。我们jintian仍然熟悉的某些贺词，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之类，追溯其**初的语境，应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶稣复活’之类，也与永生的观念有相通之处。古代中国人比较务实，知永生之不可得，退而求其次，改为对长寿的追求。”上述观点不管如何，**终都会面临人们极为关心的“生命之舟”驶向何方，到哪里寻求自己的归属，接受“下一个新生命”的开启。上海瀛新园欢迎咨询