中山福寿寿衣

寿衣文化传统文化当中认为，人去世之后会前往另外一个世界，死亡并不是终点，而是另一个世界的起点，所以儿女们都会让老人穿上新衣服，体体面面的前往另一个世界，毕竟到了地方也会遇到自己祖先，这也是在古时候非常看重的事情。根据记载，寿衣到了清朝建立之后，不允许穿明代的服饰，百姓们为了活命，只好改变自己的穿衣习惯，但去世之人怎么办？毕竟这都是老祖宗留下的习俗，有人想到活人可以不穿，但去世之人可以沿用。于是寿衣多数也是流传明代的，随着生活水平不断提高，在办丧事的过程中为了增加自己的牌面，风光大葬，甚至一套寿衣都要花上几千元，不得不说这样的行为已经造成了铺张浪费，也是我们不提倡的。在选择寿衣时，我们应该尊崇物美价廉，节能环保，毕竟自己后代子孙也要在地球当中生存，一人节约一点，那么全球人能够节约多少，我们要将寿衣当中丧葬文化来看，而不是相互比较的争端。了解更多寿衣方面的知识，建议登录保寿道堂官网咨询。现在穿寿衣是个陋习吗？中山福寿寿衣

为什么要为逝者穿寿衣呢？这是丧葬礼仪的重要部分人死之后穿寿衣安葬，是从古代流传下来的丧葬礼仪，是千百年来的民间风俗，是对死者的尊重。我们知道，人死之后都不会直接下葬，而是要停尸三天或者五天，有些地区甚至停尸7天或者更久。停尸期间，亲朋好友都会前来吊唁，那么就非常有必要让逝者穿戴整齐，以供瞻仰。起到护尸的作用《书仪》有云：“不欲使为物所毁伤，故裹以衣衾，盛以棺椁，深藏之于地下”。意思是指人死以后，为了不让遗体被外物所伤，安置死者是要用衣物裹起来，要用棺材装起来。如果说棺材是“硬包装”的话，那么寿衣就是“软包装”，两者的目的都是为了保护尸体免遭破坏。因此穿寿衣有护尸的作用。中山福寿寿衣家里放寿衣会晦气吗？

寿衣的禁忌你知道吗？寿衣有诸多禁忌，概括起来主要有：首先，凡是与“子”的发音相关的物品不用。寿衣不能带扣子，传统寿衣也没有领子。其他还有，面料不能用缎子。因为“缎子”谐音“断子”，故要用“绸子”（稠子），暗喻人丁兴旺，多子多孙。第二是所有飘带、领带都不能打死结，比较好不打结。第三．寿衣不能用皮毛制作。兽皮，虽然是难得的贵重物品，但民间认为，用兽皮做寿衣的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从“全尸”考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。

    替老人穿寿衣时再伤心也不能哭出声，原因有两种说法！人死后的个仪式，是停尸。死者在断气之时，家人要往其口中放入一枚质地坚硬的钱币，有的会放金、玉等物，叫做“口含钱”。这个习俗从古代直沿用至今，村民说这样死者到阴间才不会挨饿、受罪。口含钱放入后，亲人用热毛巾将其擦拭身体，然后趁其身体未僵硬时，以快的速度为死者换上预先特制的寿衣。替换下的衣服待安葬时烧掉。衣服由里到外，先穿单衣然后依次夹衣、棉衣、棉袍或旗袍（女）、棉大衣。注意，穿寿衣时亲人不能哭。为什么？一种说法是，死者正在绝气之际，哭迷了路，死者的灵魂就无所归宿；一种说法是，泪水落在死者身上，会出现走尸、僵尸等不祥事故。穿好寿衣后，为其整理头发，面容剪下一撮头发与面一起揉成圆球放入袖口中，然后用麻绳将袖口和裤腿口扎住。给死者装束好以后，家人即将其从床榻上移置到一块木板上。这就是停尸，安置之后，要有一块白布或白纸盖在死者脸上。在停尸的木板前用大白布打上帘子，其白布前放置供台，死者遗相放于中间，两边点上蜡烛，在守灵期间，亲人不能让蜡烛熄灭，供台上放有贡品，香炉，同样香炉中的香火也不能灭，要及时的续上。同时要按时辰烧纸，并把纸灰装在瓦缸内。 家里有人去世，怎么买寿衣比较好感觉价格都不是太实？

为什么寿衣都是唐装？不穿唐装出殡会怎样？不一定都是唐装啊，也有中山装、西装、汉服、旗袍，等等各种款式的。据天福寿园一位在寿衣行业经营多年的老师说，之所以设计这种比较新颖好看的寿衣，一是因为现在人们审美水平的提高，都希望逝者可以以美丽丽的仪态告别此生，特别是对于一些英年早逝的年轻女性来说，新颖美丽的寿衣也是对逝者的尊重，预示逝者来生依然是美美的。二是从现代角度来看，人的死亡并不意味着还有就是的终结，只是生命轮回在向这一世告别，此后还会开启新的一轮生命。寿衣“七件”具体都有哪些？中山福寿寿衣

给老人买寿衣忌讳是什么？中山福寿寿衣

去世的老人寿衣由谁穿？在中国传统文化里，逝者为大，在世的人总希望自己的亲属灵魂不灭，总希望他们能够在另一个世界过得安好，如果真有轮回，他们也希望逝者下辈子不要投胎成为畜牲，因此，在寿衣的选择上，往往不会选择动物皮毛类，也不会选择绸缎做的寿衣，这意味着“断”。逝者的寿衣由谁穿，我觉得并不重要，主要要看去世的时候身边有什么人，如果子女远在他乡，穿寿衣又有时间的上的讲究，让身边的人帮忙也未尝不可。总之，作为丧葬文化的一部分，我们既要遵循传统，也要有所改变，对亲人的这份思念不变，这份感情不变，才是较为重要的。中山福寿寿衣