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收藏查看我的收藏0有用+1已投票0媒介素养教育编辑锁定讨论本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！媒介素养教育就是培养公众对各种媒介信息的解读、批评能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力的过程。其**终目的是造就出具有较强批判能力、能**思考媒介信息的质量公民。中文名媒介素养教育外文名MediaEducation/MediaLiteracy/MediaLiteracEducation起源英国时间20世纪30年代目录1定义2内容▪欧美**▪**3发展与经验▪发展历程▪特点4我国必要性▪双刃剑▪需要▪整体水平偏低5**教育理念▪本质▪基本理念、原则▪目的▪终身教育媒介素养教育定义编辑媒介素养教育就是培养公众对各种媒介信息的解读、批评能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力的过程。其**终目的是造就出具有较强批判能力、能**思考媒介信息的质量公民。可以将媒介素养概括成四层递进关系的能力体系：（1）了解基本的媒介知识，具备一定的媒介使用能力；（2）具备一定的辨识和鉴赏力，能够判断媒介信息的意义和价值；（3）具备一定的创作个传播媒介信息所需的知识和技巧；（4）能够有效地利用媒介信息达到发展自我的目的。 泰州综合素养服务热线培养青少年的品德、智慧、体质以及创新等多方面的品质。

随着大众文化的崛起，文化似乎不再是经典巨作的代名词。大众文化的人文观向传统的文化观发起挑战。许多学者也渐渐意识到大众媒介并不是一无是处的，它给人们带来资讯和文化熏陶等作用，都是值得认同和研究，对媒介素养教育的观点也发生了转变，即由侧重抗拒能力的培养转变为辨别能力的培养。3.屏幕教育与***意识形态阶段到了20世纪70年代，一些教师开始引进结构主义和符号学视角，媒介研究的重心也转移到对重大***和社会问题的讨论上来。媒介素养教育开始重视媒介语言建构的现实与真实现实之间的关系和差别，要求学生正确看待大众媒介的巨大力量了解信息是经媒介更深层次的传播过程的特性，由此看到媒介与经济、社会、***之间的紧密联系。70年代媒介素养教育来时发生转型，与以往**大的不同是，此时提出了"屏幕理论"，其所关注的**问题是语言、意识形态和再现问题。媒介素养教育的**理论是借鉴了法国罗兰·巴特主张文化及生活的基本立场，以符号学理论着眼，分析大众文化商品与媒介文本，如摔跤、玩具、橡皮产品、脱衣舞等通俗文化的现象。媒介教育从符号学和文化研究吸收l了"再现"的观点，延伸了学习的目标——了解媒介的人为建构本质，即所谓"去自然化"。

遵循事物发展的规律，对事物的整体或其中的某些部分进行变革，从而使其得以更新和发展的活动。这种更新与发展，可以是事物的一种形态转变为另一种形态，也可以是事物的内容与形式由于增加新的因素而得以丰富、充实、完善等；还可以是事物内部构成因素的重新组合，这种新组合导致事物的结构更合理，功能更齐***率更提高。对学生而言，创新主要是指学生能够以自己独特的方法学习知识、思考问题，创造出新的理论与实践成果。[故事]有多少水？从前，有个国王在大臣们的陪同下，来到御花园散步。国王瞧着面前的水池，忽然心血来潮，问身边的大臣："这水池里共有几桶水？"众臣一听面面相觑，全答不上来。国王发旨："给你们三天考虑，回答上来重赏，回答不上来重罚！"眨眼三天到了，大臣们仍一筹莫展。就在此时，一个小孩走向宫殿，声称自己知道池塘里有多少桶水。国王命那些战战兢兢的大臣带小孩去看池塘。小孩却笑道："不用看了，这个问题太容易了！"国王乐了"哦，那你就说说吧。"孩子眨了眨眼说："这要看那是怎样的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有两桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水。 在态度层面，综合素养表现为对待学习和生活的认真和专注。

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在知识层面，综合素养体现为广博的学识和深厚的文化底蕴。泰州综合素养服务热线

70年代至80年代流行的有关媒介素养教育作为一种**意识形态密码的手段或免*工具的观念已受到了挑战。这种挑战既见之于学术研究领域，也出现在课堂教育实践领域。首先，学生在成为媒介素养教育对象之前，业已积累的有关媒体的认知体验受到重视。强调受众的复杂性和多样性，要求我们应当更多地注意学生对于媒介已经知道了什么，而不是认定他们对媒介一无所知，或认为他们对媒介认知总是畸形的。其次，对于媒介素养教育中的教与学，教师们根据各自的课堂实践与研究状况开展讨论，认为意识形态***论的一个**问题：它将学生假设为易受媒介"迷惑"的同时，将老师的作用假设为向学生传授自我解放的"钥匙"，教师向学生展示真理，揭示事实真相，而学生们一旦得到了老师的指点，便会自动地接受和赞同。这种观点有某种***福音布道的味道。虽然这种方法有时确实能解释学生的某些学习经验，但它相对于复杂的、五花八门的课堂实践显然是过于简单化了。尤其当学生将媒介内容视为"自己的文化"和能使自己开心愉悦的事物的时候，他们可能倾向于**或反对教师所讲的内容。这种**和反对，特别出现在当学生感到媒介素养教育冷谈了大众文化。 泰州综合素养服务热线