上海传统状元红定制

关于中国的饮酒和酒礼，主流的饮酒文化是以孔子为主的“以礼论酒”理念，而不可忽视又极具韵味的另一种饮酒观就是庄子的“饮酒乐，不选其器”的思想。孔子不反对饮酒，但他认为，礼具有神秘性、等级性、伦理性和节制性，而饮酒也被纳入四个方面阐释。他的论酒是以礼为重点，而且他的酒礼实践也是以礼为重点，酒在礼乐活动中自然而然地被赋予庄严而神秘的色彩。古人多认为饮酒是一种世俗礼节的，诸葛亮就有“酒之所设，成理而去”的说法。这种饮酒之目的当然也是一种选择，但是在礼节下面往往缺少了饮酒的快乐。状元红和料酒在制作工艺上也有明显区别。上海传统状元红定制

状元红和女儿红其实是同一种酒，只是叫法不同，它们的区别是名字来源不同。生女儿满月时，埋在地下的状元红称为“女儿红”，男孩满月埋在地下的状元红称为“状元红”。状元红和女儿红其实是同一种酒，只是叫法不同，女儿红是相传在宋代有一个大户人家，在自己的千金满月时，将上好的状元红埋在地下，等到她出嫁时，再将酒坛上画上一些好看的花卉，摆出来宴请宾客，被人们称为“女酒”，发展到了后来，也被人们称作“女儿红”。状元红是在男孩满月时埋下的状元红，等到他将来金榜题名时，挖出来画上吉祥的图案，来招待亲朋好友，所以被人们称为“状元红”，女儿红、状元红都统称为元红酒，是属于干型状元红，状元红也是以陈为贵，三年、五年、八年、十年、十五年等等，年份越久越好；目前市场的“状元红”是古越龙山绍兴酒公司以花雕酒为酒基，配以龙眼、枸杞、灵芝等物料，具有营养保健功能的新一代状元红，已超越了传统意义上的状元红。重庆家藏状元红根据贮存时间不同，状元红有三年陈、五年陈、八年陈、十年陈，甚至几十年陈等，以陈为贵。

常人以为喝酒即饮酒，何来思想？老毛曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”饮酒意诗，酒，作为能激发创作灵感的源泉，也是鲁迅先生日常所不能或缺的精神食粮。“寂静浓到如酒，令人微醺，也如醒，也如醉”。这是先生喝酒的较佳感受！先生生平较爱喝的就是绍兴酒，就连喝酒的习惯也属绍兴老法——抿抿嘬嘬。鲁迅喝酒，就喜欢细品慢饮，每日必喝。周作人就说“鲁迅酒量不大，可是喜欢喝几杯，特别是有朋友对话的时候....。”

庄子却表示另一种文化精神。在《庄子•杂篇•渔父》中，庄子借渔父之口表达了自己的饮酒观，“忠贞以攻为主，饮酒以乐为主”，甚至为了“饮酒以乐，不选其具”。在庄子看来，人应当保持自己天赋纯真的本性，不为世俗所拘束。饮酒以快乐为主，为了快乐，酒具怎么样都无所谓。庄子还是中国酒神精神的创造者，中国酒神精神的精髓就在于追求自由、忘却生死利禄及荣辱、注重人生价值之所在。庄子提出“醉者神全”的概念：一个人从醉酒中让自身暂且回复到些许的自然状态，从而饮酒微醉、身心合一，放下内心的纠结，找到天人合一的感觉。这说明庄子不光有过醉酒的经历，而且得出“醉者神全”的高深认识。故自此名士竞相仿效醉者神全，辛弃疾有“醉时拈笔越精神”的警句，无不体现出“酒神精神”。加饭酒与状元红有什么区别？原料配比上的不同。

酒里面的成分有水溶性成分，有酯溶性成分，正如太极的一白一黑，各种成分相互溶解，我中有你、你中有我，少了谁都寡淡无味。白酒是一个个的微平衡，陈化老化，各分子间的缔合、通过陶坛微孔的呼吸、加水的浑淡、老酒开瓶后的失光，这种微妙而唯美的平衡这难道不是中国的哲学。岁月的积淀，成就白酒的芬芳。“酒乃百药之长”，在于其的包容性。酒是文学创作的源泉，太白斗酒诗百篇。科学饮酒、健康饮酒、品饮好酒，是老当益壮的秘方。状元红酒的和谐与包容，是华夏民族对美好事物的追求，更是对美好生活的期盼。状元红在一定程度上可以代替料酒。福建伴手礼状元红酿造

因此装在此类器皿中的黄酒被尊称为花雕。上海传统状元红定制

坚持原产地酿造，酿制黄酒体现了中国传统智慧，有着千年历史的状元红美酒，至今保留着古法酿造工艺，鉴湖水以及绍兴当地独特的微观“小气候”，造就了绍兴黄酒的独特风味，使之成为东方美酒的典型表示，“若不消亡于岁月 ，则必闪耀于时光"。酒文化，一定是值得中国人自豪的文化。中国酒文化博大精深，其历史悠长，文化内涵深厚。王羲之不饮无以写兰亭，李太白不醉无以出名诗。因早有以酒代“久”、“有”、“寿”之内涵，不论是喜庆筵席、亲朋往来，还是逢年过节、日常家宴，人们都要举杯畅饮，以增添一些喜庆气氛。上海传统状元红定制

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