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如何从源头上解决该矛盾？近年来，新区坚持“节地生态、绿色环保，立足现实、兼顾发展”的发展原则，加大公益性骨灰安葬设施建设力度，进一步深化殡葬变革，提高节地生态安葬服务水平。面对殡葬基本公共服务供给不足的现状，新区民政部门着手开展大调研，摸清殡葬资源“家底”。据统计，新区现有殡葬服务单位39家,其中经营性公墓9家、经营性骨灰堂6家、殡仪馆2家、公益性公墓22家。然而，新区现有节地葬设施功能相对落后、有效供给日趋饱和，浦东殡葬基本公共服务供需矛盾日益突出。浦东殡仪馆热线电话是什么？上海市浦东殡仪二十四小时咨询中心热线

欲善其事，必先利其器”。要扎实推进农村殡葬变革，首先就必须完善农村殡葬基础设施建设，出台相关的优惠政策，上海殡葬免除**基本殡葬费用，提升殡葬服务水平。我省很多地方只强调火化率的提高，把工作重点放在强迫**实行火化、查处偷埋案件上，而相关的配套政策和殡葬基础设施建设明显不足。南阳市绝大多数乡镇没有规划建设村级公益性公墓和骨灰堂，在新农村建设中，根本就没有村级公益性墓地建设项目，严重制约了农村地区殡葬变革的推进。随着殡改工作的多方面推进、火化率的稳步提高，解决好农村**骨灰安放、切实减轻**办丧事的经济和精神负担等问题，已成为深化殡葬变革的主要课题。殡葬变革涉及千家万户，关系人民**的切身利益，上海公墓殡葬变革能否顺利进行，取决于能否得到广大人民**的理解和支持。上海市浦东殡仪二十四小时咨询中心热线上海浦东殡仪馆咨询热线是什么？

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。

（四）敬献花圈（篮）司仪：敬献花圈花篮的单位及个人有：xxx协会、xxx俱乐部、xxx协会会长等（五）由xxx先生致悼词；司仪：生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美，xxx先生平凡而伟大的一生，激励着我们**放弃。下面有请xxx协会会长致悼词！（六）司仪代读唁电、唁函；（七）由家属致答谢词；司仪：逝者已矣，请家属致答谢词。（八）全体肃立，向xxx先生遗体行三鞠躬礼；司仪：别让泪水打湿前行的路，我们能做的只有坚强，现在请全体肃立，向xxx先生遗体行三鞠躬礼以表达我们的哀思！（九）来宾绕灵一周，瞻仰xxx先生遗容，慰问家属（奏哀乐）；（十）自由悼念，做后的挽别；司仪：非常感谢各位领导、同事、朋友们前来参加xxx先生的追悼会，使的追悼会特别隆重，谢谢大家！司仪：请家属绕灵一周，做后的挽别。（十一）司仪宣布追悼会结束。上海浦东殡仪馆接尸热线是多少？

市民政局相关负责人建议丧属对上述举措给予理解和配合。毕竟，“保护好自身的生命与健康安全，也是亲友对逝者的比较好告慰”。另据了解，市民政局还同时要求各殡葬服务单位立即进行全员培训，提高安全防护意识和能力；严格按照相关要求，采取严密卫生安全措施，为相关殡葬管理服务人员配备口罩、消毒液、测温等必要的防护设备，所有工作场所严格进行必要的消毒，保持设施通风，特别是要做好具体操作人员个人防护和日常体温监测。浦东殡仪馆专业提供殡葬一条龙服务，及各大墓地陵园销售，24小时服务，欢迎咨询。上海市浦东殡仪馆热线电话是什么？上海市浦东殡仪二十四小时咨询中心热线

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民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为开吊现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。上海市浦东殡仪二十四小时咨询中心热线