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舞蹈作品欣赏《担鲜藕》舞蹈表现了一位农家少女采摘了两筐鲜藕后的喜悦心情。编导十分巧妙地将两筐鲜藕人格化了，由两位演员身套藕形筒裙筐扮演鲜藕，舞蹈就在农村姑娘担着鲜藕行进的路上展开。担藕姑娘时而与藕交流情感，两担藕也时而相互逗趣，整个作品具有浓郁的生活气息和时代精神。欢快的乐曲贯串始终，动作采用江苏民间舞蹈素材并加以变化发展，节奏跳跃、舞步轻盈、腰胯灵动。成功地创造了鲜藕的舞蹈形象，作品充满幽默情趣，清新喜人。 教授少儿舞蹈，一定要用舞蹈作品去引导孩子的内心世界，激发孩子的情感，不要做动作的机器人。晴隆有哪些中国舞培训班

傣族舞《喜水》赏析。生活在西双版纳的傣族滨水而居，爱水对水有着更为特殊的情感。傣族有许多关于水的节日活动，具的节日“泼水节”，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。舞蹈通过三个孩子对水的喜爱，为观众呈现出一幅傣族女孩子戏水、喜水的唯美画面时而节奏缓慢，时而轻快明朗，造型优美的舞象水一样，赋予变化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以细腻的“三道弯”“一顺边”“勾踢步”细节塑形，宣泄着傣族舞极尽东方韵致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的热爱，仿佛让你身临其境，留恋万般！ 册亨比较好的中国舞哪些优势《最美中国娃课程》剖析中国家庭教育现状四：总是责备学校、老师教育不当，却从不自责自己家长的教育失职。

     孩子表演完之后会获得大家的肯定和鼓励，对于获得的荣誉，会让孩子有一种成就感，增加孩子的自信心。上台表演次数多的孩子和上台表演次数少的孩子，在舞台上的眼神都是不同的。上台表演次数多的孩子在舞台上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和锻炼出来的结果，可以说为孩子的前途发展也提供了可靠的保障。如今的社会是儿童教育社会，孩子们需要有积极的方式来引导，调动资源去激发孩子们的创造力，需要我们关注孩子的身心发展。在这种情况下，儿童舞蹈教育就成为了伴随孩子们成长的快乐伙伴。舞蹈有着“艺术之母”的美誉，它的美育功能已经得到社会的普遍认可，不少少年儿童和家长已将注意力透射到了舞蹈美育上。

舞蹈作品赏析：《中国妈妈》。不同的灯光色彩，给人以不同的情感和情绪感受。《中国妈妈》段，运用昏暗的灯光和闪电灯光的交替配合，表达了zhan争的残酷。第三段，灯光变得明亮温暖，表现了日本遗孤在中国妈妈身边快乐成长。第四段，灯光又昏暗下来，表现了中国妈妈让心爱的女儿离开自己回到日本与亲人团聚时依依惜别的复杂心情。服装色彩：妈妈给日本遗孤换上了农村小女孩的中式红色上衣，表现了可怜的小女孩一下子变成了活泼可爱的中国小姑娘。化妆色彩：一群中国妈妈黝黑的皮肤透出老人生命中的艰涩。 每个表演的故事和表演形式都是不同的，可以让孩子参与进去，体会到不同的感受。

布依族舞蹈种类。花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。 舞蹈离不开色彩：舞蹈是视觉艺术，色彩对于眼睛视觉神经的刺激作用所引起的心理会产生不同的感觉。兴义附近哪里有中国舞靠谱吗

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舞蹈形式的感知结构。舞蹈艺术审美活动联系比较紧密的是人的视觉、听觉和动觉三种感觉。舞蹈形象是存在于空间和时间中的人体动态的形象，因此这就离不开我们对舞蹈形式结构中的视觉形象、听觉形象和动觉形象的审美感知。视觉形象：通过视觉所感知到的形象，包括线条、形状和色彩三个部分。什么叫舞台调度：舞蹈主要是通过舞台传达给观众的，我们在舞蹈创作中就不可避免地会遇到舞台空间的运用问题。编排一个或多个演员舞蹈的位置、动作朝向、运动路线，就叫做“舞台调度”，也就是舞蹈动作和它所在空间的关系。 晴隆有哪些中国舞培训班

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