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时间:2022年04月23日 来源:

不瞒你说,关于“为何食育”的这份提案,放在当下仍值得深思:“近代,人们把教育的内容大体归纳为德育、智育、体育等几个方面,可是当前面对青少年成长,乃至全体人类的健康发展,人们开始思考另外一个重要的教育内容,那就是‘食育’。”“食育,简单地说,就是良好饮食习惯的培养教育。这种教育不是指目前流行的养生讲座之类,而是让国民从小接受健康饮食习惯的正规教育。”在一次关于食品安全的座谈会上,北京市委员、中国农业大学食品学院教授李里特又一次提到了应该在中小学开展“食育”的建议。作为在国内提出“食育”观点的第1人,近几年来,李里特在不同的场合呼吁,希望国家有关部门尽快制定“食育实施方案”,在中小学开展健康饮食教育。从横向上看,食育关切所有群体,是全覆盖零拒绝的教育。安庆食育专委会可靠吗

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一个家庭的餐桌上藏着孩子的未来,千家万户的餐桌上藏着国家民族的未来。截至现在,中国有超过1.2亿的糖尿病,超过2亿的血压高,超过3亿的肥胖、超重人群,每天确诊的病症患者超过1万人……“亚健康”人群,大约占总人口的70%!病从口入,慢性病海啸式爆发与不良生活方式息息相关,从每家每户餐桌上变化可见一斑:人人都是健康的第1责任人,健康中国行动要落到实处,需要食育先行。作为社会的基本单元,家庭是一个人成长的摇篮,是教育的“主阵地”,也理应是食育的第1场所。安庆食育专委会可靠吗食育,即从良好的饮食习惯入手,让孩子们逐渐获取“食”的知识,掌握选择“食”的能力,打好生命的基石。

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食育的种子犹如蒲公英随风飘荡,飘落在人家、花园、农田与路旁,也飘落在幼儿园、小学、中学、大学、街道、乡镇、国家大院或医院、餐厅与农场,它们都曾发芽与开花,其结果却各不同相同。食育既不是一道行政命令,也不是商业带货的羊头或市场营销的工具,食育究其本质依然是教育,而非牟利的手段。食育较终自己找到了自己发展壮大的较佳土壤——幼教领域。健康位列幼教工作五大领域第1,而民以食为天,食材安全而有营养,奠定了儿童健康的基石,幼儿园孩子的出勤率上升,用药率下降,食育食养成为幼教行业特色办学与教育创新的较好的选择。

推进食育工作举措:对儿童、青少年的饮食知识与习惯的教育影响着未来一代人的身心健康。学校作为儿童,青少年的成长之地,自然成为食育工作的重要主体。开发与各学段学生年龄特点相符的食育课程,是打造食育全链条的关键。教育工作者应把“食育”置于与德智体同样重要的地位,通过构建一套有一定难度和梯度的、学习化的食育课程和教材,确保食育的整体性和连续性,帮助儿童、青少年养成健康良好的行为习惯。从纵向上看,食育贯穿人的一生,是全生命周期的教育。从横向上看,食育关切所有群体,是全覆盖零拒绝的教育。因此,需要国家、社会、学校、家庭等多主体的多方面参与、有效联动。开展食育研究,适时推动立法:应从中华民族发展的现实需要及长远利益的角度和高度,充分重视食育的长远战略意义。通过组织营养、教育、文化等跨学科、多领域专业人才开展食育研究,厘清新时代我国食育的基本理念、完善有我国特色的食育内容、建立专门的推行机构,明确基本要求,并在此基础上适时推动立法,使我国的食育工作有法可依、有法可循。通过家庭食育的开展,让每个家庭都拥有健康的能力、生活的能力、爱的能力。

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推进食育的必要性:传统饮食文化传承迫切需要“食育”:饮食中所包含的内容和生活样式,是文化的体现。中华传统饮食文化渊源而流长,从“二不厌、三适度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道,从“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”到“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”的勤俭古训,从“夫礼之初,始诸饮食”到“食不言,寝不语”的饮食礼仪,无不体现出中华饮食文化的思想精髓。饮食文化是地区、民族乃至国家文化的重要组成部分,是珍贵的非物质文化遗产。自然食育可以将健康、自然、生命、科学、艺术、文化、劳动协作、社会学习等具体知识及人类通识文化相结合。广东食育专委会可以合作吗

家庭家庭食育专委会的成立,将为创新践行助推健康中国行动,探索可借鉴的路径和经验。安庆食育专委会可靠吗

食育不只是知识教育更有文化传承:尤其是,在市场经济环境下,企业为了利润,迎合和引导更多、更豪华的食物消费。 为此,必然要加速扩大食物生产,于是化肥、农药、灌溉、机械动力消耗等对自然的破坏和负担日益严重,这些不只对人类的食物安全带来危机,甚至危及人类的可持续生存。应当指出的是,这种穷奢极欲、饕餮暴食的饮食习惯在我国更值得警惕。凡有国外生活经验的人都会发现,中国的宴会排场、餐桌浪费远远大于许多发达国家。可是,我们的人口数量、土地资源、水资源、能源等远非用之不尽,甚至已显露枯竭。 因此,古人“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的食育名言,更需要今人的深思和坚持。提倡科学合理的膳食方式,避免豪华浪费,才能实现人与自然、人与环境的和谐。安庆食育专委会可靠吗

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