诸暨现代寿衣有哪些

寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分；裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。寿帽又称寿冠。男士多采用礼帽、便帽，传统清朝瓜皮帽也是常见款式；女士多戴绒帽，或长方形绣花布，也称之为“首帕”，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。寿鞋多为中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕寿枕以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。寿被，顾名思义是盖在逝者身上的狭长小被，分为单子与被子两种，面料多为布、缎，星、月、龙、凤等作为主要图案，青黄白为主要颜色。寿裙：有绣花、粘花之分，图案多为凤凰、鲜花。其他配饰：盖脸布，口铃，腰带，元宝戒指等连锁寿衣品牌孝忠义寿衣。诸暨现代寿衣有哪些

其一 寿衣具有冲喜之意，其二 寿衣具有祝寿之意其三 寿衣具有送终之意。寿衣其实在明代就是一般人平时穿着的衣服，但是清朝入关后，要求汉民统一留辫子，穿清服，去汉文。但是**不满意清廷的霸权专制，甚至有人上书朝廷，提出“生变死不变”的要求，日常可以穿清朝服饰，但是死后穿上明代的衣服。清朝****终屈服于民意，答应了这一请求。虽然**终清朝**被**，但是以明代服装作为寿衣的习俗却一直沿用至今。让逝者保持体面。体面的离开上海现代寿衣有哪些为什么老人临终时，一定要在老人去世之前为老人穿上寿衣？

***、闰月做寿衣：古人喜欢在闰月给老人做寿衣，受“天增岁月人增寿”观念的影响，古人认为在闰月里为老人做寿衣，有为老人添福增寿的寓意。现代人基本上不做寿衣了，儿女为老人置办寿衣，基本上都是在寿衣店选购，或者在网上挑选口碑好、品牌优、售后服务好的商家售卖的寿衣。第二、七十三、八十四寿诞：民间有句谚语叫“七十三、八十四阎王不请自己去”，认为七十三、八十四是老人生命里的坎。在“坎”年的寿诞日为老人置办寿衣，在为老人添福增寿的同时，还让老人迈过了“七十三、八十四”的坎，认为老人只要迈过这道坎，就可以舒舒服服再多活几年，因此说给老年人买寿衣的时间是非常有讲究的。第三、父亲节、母亲节、重阳节：父亲节、母亲节、重阳节原本是敬老孝老的日子，在这些日子里为老人买寿衣，一来老人心情高兴容易接受；二来也是预防不测。毕竟父母都是上岁数的人了，指不定头一天晚上睡觉第二天早上就起不来了。因此为了预防老人突然撒手人寰，在重要的节日里给老人买寿衣，更容易让老人在心理上接受。第四、医生下病危通知后：当医院的医生给老人下病危通知后，家人千万不要耽搁，要立即着手为老人置办寿衣，

在我们这里认为，给老人做的寿衣，不能有口袋，原因是口袋又叫“袋子”，谐音就是“带子”，要是寿衣上面有口袋寓意不好，会意味着对自己的子孙不利，所以要是寿衣上面设计口袋会犯忌讳的，要是死者的儿孙看到这，恐怕卖寿衣的要挨揍的，虽然，这有点迷信色彩，但是咱们都想有一个好兆头，谁想犯忌讳呢？再者给老人穿上的寿衣的数目一定是单数，古人认为在阳间，双数是吉祥的数字，但是在另一个世界和人间是恰好相反的，单数应该是一个吉祥数字。***，寿衣的袖子一定要长长的，一定要把死者的手给遮盖住，这就是俗称的“衣不露手”，如果袖子过短，那就意味着死者的后代会衣不蔽体，过上穷困潦倒的生活。穿好寿衣之后，我们这里还要使用白色的纸巾盖住死者的面部，这样做据说当死者万一复活，呼吸可以让纸巾有动静，可以判断死者是不是真死，再者使用纸巾盖住脸部，还可以避免吊唁者看到死人面孔而伤心过度或者心生***。寿衣的起源是怎么样的？

依照传统习俗，寿衣要在老人弥留之际给穿上，认为去世前穿的寿衣，老人可以带走。而不少现代人认为，死前穿寿衣不仅对老人不敬，也是不吉利的事情，因此对死前穿寿衣比较抵触。有人认为老人没死就给穿寿衣，不仅是对老人不敬，还会影响到子孙的运势。因此主张老人死后再给穿寿衣，认为这样才能让死者走的安然，而且死后穿寿衣，会比较顺利，这样可以免去老人手脚不灵便带来的麻烦。老人临终时一定要在老人去世之前为老人穿上寿衣，很多人认为穿寿衣的时间应该是在老人去世之后，老人去世寿衣需要谁去买？诸暨现代寿衣有哪些

寿衣装饰扣是否要解开？诸暨现代寿衣有哪些

寿衣的款式建议选古装（方便逝者在阴世认祖归宗），寿衣的颜色建议以红色为主，毕竟老如果老人是自然老去，在选择寿衣时，颜色上建议以红色系为主，中国红、暗红色、等**喜庆色彩的寿衣为主。如果逝者是男性，寿衣颜色可以选红色，也可以选其他颜色的寿衣。寿衣的材料。古装寿衣的材料多数以棉质、绸子、丝质、香云纱等为主，家属可以根据实际情况，选择材料、价位不等的寿衣。

给老人买寿衣时间忌讳：须是在闰年闰月缝制，寿衣的件数不能太多，衣裤的件数是忌双喜单。 诸暨现代寿衣有哪些