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家族墓取代族坟墓应该始于君王贵族即公墓制的破坏和家族墓的产生共同兴起。宋朝时社会生产力的发展、商品经济的繁荣以及佛教的世俗化，对人们的社会意识和风俗习惯带来了极大的影响，反映在丧葬上便是传统的儒家丧葬观的动摇和火葬风气的盛行。对于骨灰的处理主要有三种方式：一是将骨灰放入木盒或者陶罐中再埋入墓中；二是将骨灰存放寺庙或漏泽园，也有放于家中的；三将骨灰弃于野外或水中。墓地的风水，是家族兴旺的风水学之一。所以在选择墓地的时候，还是要注重墓地的风水走向，其在选择墓地的时候，方向为重要。墓地，就选上海瀛滨工艺品有限公司，用户的信赖之选，有想法的不要错过哦！上海佛教墓地提供上门服务

但多数人的传统葬式对土地资源的占有相当可观。以每年2.88万人选择墓地安葬计算，连同墓地周边的土地，每具墓穴约占地3个平方米，全市市民需要墓穴的土地为8.64万平方米，约130亩土地，10年就是1300亩，按照墓地使用20年的相关规定，20年就需要2600亩。有媒体报道，少林寺在供奉历代僧的塔林西侧，修建了一座神秘地宫，可能会进行市场化运作，出售给居士作为未来“居所”之用。对此，国家宗教局有关官员接受本报询问时表示，宗教场所还是应以宗教活动为主，不要太过商业化，应该适度开发。上海市区墓地特价上海瀛滨工艺品有限公司致力于提供墓地，有想法的可以来电！

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很的艺术水准。明十三陵位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。

氏族墓地只埋葬本氏族的所有正式成员。像媳妇这种在血缘上不属于本氏族的人员是不能葬入氏族墓地的。家族墓地一般只埋葬本家族的男性成员及其配偶，嫁出去的女子便不能葬入了。到了商周时期，实行宗法制度的统治方式，阶级和国家虽已产生，但人们之间的血液关系却牢固地保存着。其中出现的“公墓”和“邦墓”是古代社会族葬墓地制的。公墓指国君、王室等贵族的墓地，邦墓指普通百姓的墓地。两者都有专人管理，按照宗法等级关系来排定次序。河南三门峡虢国墓地墓葬分布图《三门峡虢国墓》虢国墓地是一处完整的大型邦国公墓地。上海瀛滨工艺品有限公司为您提供墓地，有想法的不要错过哦！

为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。墓地，就选上海瀛滨工艺品有限公司，用户的信赖之选，欢迎您的来电！上海市区墓地特价

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