普陀合葬生态节地葬是什么

法院经审理后认为，小张及黄某隐瞒死讯系出于善意，其行为合乎情理。小张及黄某作为张某较为亲密的共居人，有权利决定采用海葬的方式将张某进行安葬，且海葬作为节地生态安葬形式也被倡导，故小张及黄某以海葬形式安葬张某，并未构成对李奶奶祭奠权的侵害，但小张及黄某未及时向李奶奶告知骨灰海葬的具体情况，该行为导致李奶奶无法对儿子进行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶对张某骨灰享有的平等祭奠权，造成李奶奶精神上的损害，故酌情判令小张及黄某赔偿李奶奶精神损害抚慰金。通过生态葬，未来的自然回归理念将影响更多人对生命的理解。普陀合葬生态节地葬是什么

“人该如何与这个世界告别？”又是一年清明时。闽江入海口海鸥盘旋，人们站在甲板上，望着骨灰缓缓沉入大海，翻涌的浪花似乎为这个古老命题寻找到了新的答案。2016年，民政部等9部委联合印发《关于推行节地生态安葬的指导意见》，多省份出台了推行节地生态安葬的具体实施办法。在福建，或长眠大海，或魂归草木，随着各地殡葬革新推进，回归大自然的生态安葬正悄悄成为新风尚。“繁花作碑，枕浪而眠”3月20日清晨，福州台江码头停泊的两艘客船解开缆绳，缓缓驶入闽江江心。与寻常不同，客船并未驶向上游繁华都市，而是背离喧嚣开向大海。普陀合葬生态节地葬是什么生态节地葬设计注重与周围环境的协调，打造安详、雅致的墓地景观。

王富荣就是上文中邓志来的母亲。邓志来回忆说：“仪式很温馨也很让人感动，我把录像带回去给父亲，他也很满意。后来，父亲有个老同事得知后，还主动来问生态葬的事。”而对于很多人在乎的“采用生态葬，后代无处祭拜”，其实也是因不了解导致的偏见。如在之江东路六堡江堤处的“杭州市骨灰撒江纪念碑”，民政部门会定期举行江葬集体追思活动，日常及清明、冬至时节，也常有市民前来追思、献花；建德树葬区内设天然石及纪念墓碑，许多家属还会为逝者种上一棵树；安贤园则一直通过主题活动、搭建互联网怀念平台等方式，随时随地将家属对逝者的思念进行连接，此外还在建设沉浸式追思礼厅，并通过大量的科技手段，让怀念场景更立体、真实、人性化。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。生态葬强调遗体直接回归自然，减少环境污染。

市民对葬式葬法的选择，不仅受到有关部门的服务优化及大力倡导的影响，还有市民们殡葬观念的改变。“厚养礼葬”的观念深入人心，表现在对父母的赡养方面，更加注重生前尽孝，丧事办理从铺张隆重到简约庄重，办丧更加理性。“我们有句老话叫‘尘归尘，土归土’，但到底怎么算‘归’呢？生态葬不也是一种方式吗。”在周韵眼里，生态葬与传统墓葬较大的区别就在于，生态葬能让人与自然的和谐共生。周韵介绍，广州节地生态葬比例是缓步上升的，在她看来，生态葬的推广也得益于互联网的普及，“现在网络发达，大家接触信息的方式多了，观念也就慢慢转变。”她介绍，近些年在做政策宣传时，明显感觉到阻力变小了。生态节地葬注重逝者与自然的共生关系，让人们对于死亡有了全新的认识和理解。普陀室内生态节地葬面积

生态节地葬中有些选择，如树葬，能为社区增添更多绿地及生物多样性。普陀合葬生态节地葬是什么

“生”与“死”的别样选择，他们为何以另一种方式回归自然？“我父亲退休前一直在植树造林，非常重视环保。生前就一直跟我们科普生态葬能节约土地。这次为父母实行江葬，是完成他们的遗愿。”章先生说出了选择江葬的原因。早在20多年前，章先生的父亲章胜道就为自己的妹妹（章先生的姑姑）实行了江葬。当时有很多人不理解，章先生也有过困惑，但较终选择尊重父亲的意愿，“我们了却了他们的心愿，还有越来越多人选择生态葬，如果父母在天有灵的话应该会很欣慰吧。”普陀合葬生态节地葬是什么