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寿衣的讲究1、材质：棉质较好，丝质较贵重。2、四季穿棉：不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。3、穿单不穿双：寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）。4、铺金盖银：被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。病人在咽气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的较后时刻，这叫做"挺丧"。上海市龙华殡仪馆花圈怎么卖

我国有关部门提出了弘扬先进殡葬文化的要求，积极倡导绿色、文明、人文、和谐殡葬工作主题。利用清明节等**性祭祀节日在殡葬服务机构积极组织开展各类主题鲜明、内涵丰富的文化活动，倡导时空邮箱、网络祭扫等绿色健康的悼念缅怀方式。在葬式方面，坚持生态文明导向，大力倡导绿色节地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性处理的先进方式。经过长期努力，先进文明的殡葬理念已逐渐为**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青岛等地海葬逐步为人们所接受，参与**越来越多。上海市龙华殡葬接尸车电话寿鞋一般是中式布鞋。寿袜一般为棉布袜。

为改变民众的殡葬观念，相关部门部门比较重视宣传和引导，取得了较好的成效。改变开放前，宣传形式比较有限，但相关部门重视宣传引导工作的日常性。为宣传火葬，相关部门部门通过报纸宣传、发放宣传册和宣传画、放映幻灯片和电影等方式宣传火葬的经济、卫生和文明。有的地区组织**观看火葬，以消除恐惧心理。改变开放后，宣传形式越来越多元，但宣传往往集中于清明节前后。尽管殡葬祭祀活动具有时令性特征，但殡葬活动却是日常性的。因此在不断创新宣传形式的同时，殡葬改变宣传也应着眼平时、立足长远。

数千年来，国人都讲究“入土为安”，认为体面的安葬还能让逝去的人在阴间“享用”，根深蒂固的思想和传统习俗，让人们不敢和不想将逝去的亲人草草安葬，一怕愧于良心，二怕别人笑话。随着时代的发展，我们不能总是守着老的旧的礼俗不放，这种观念早已落伍于时代，甚至不合乎时代发展，却又在很多地方仍然是主流殡葬观，还难以从根本上进行撼动。老人死了，哪怕是背债，中国传统的观念是“重敛厚葬”，开流水席，几天几夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕头下跪，不在话下，似乎，如此隆重，才算孝顺。然而，斗转星移，社会在发展，时代在进步，尤其是我国“人口多，耕地少”，再加上市场经济，兄弟姐妹，天各一方，时势逼迫着人们“选择生态葬”。寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服。

给老人买寿衣要先看寿衣品牌：从某方面来说，品牌卖的就是价值，卖的就是品质。实际上，消费者选购品牌寿衣，买的不仅是价值和品质，还有一个重要的东西，那就是“信任”。就是对某品牌的信任，相信买某品牌的产品是对的，是有价值的。无论是寿衣品质还是商家服务，如果都能做到让消费者满意，这样的品牌才是消费者信得过的品牌。再看寿衣材料：随着科技的进步和纺织业的发展，市场上的寿衣材料也越来越多。古装寿衣方面，常见的材料诸如蚕丝、真丝、云锦、人造丝、纯棉等；与古装寿衣材料相比，现代寿衣材料更加丰富，常见的诸如麻料、贡丝绵、呢子、毛呢、羊毛呢、韩国绒、大提花等。不同材质的寿衣，价格往往也不相同，家属可根据实际情况，选择合适材质的寿衣。为逝者着衣一般更衣要求由两名遗体接运工共同合作完成。上海市龙华火葬场全天服务白事电话

殡葬文化对生者进行道德教化，是世界各民族的共同特点。上海市龙华殡仪馆花圈怎么卖

寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。上海市龙华殡仪馆花圈怎么卖

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