定做寿衣预定

一套好的寿衣，不仅需要留意面料、花纹和颜色的选择，同时一定也是合身的、合宜的。合身，讲究的是寿衣的尺码合适，通常按照逝者生前体型选择（因为人过世后脚部浮肿，所以寿鞋需要选择比日常大1~2码）。合宜，说的是，是什么人要选择穿什么作为寿衣。市面上售卖的寿衣是复古款式，习俗上讲穿着老祖宗的衣服才能和祖宗相认。现代社会中，国家干部、公务员、军人的寿衣，还是以他们自己的职业服装为主，一般都是将职业装的扣子改装为粘扣。再购齐大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤，夹衣夹裤即可。古时候寿衣的颜色比较严厉，样式其实和平时穿的差不多，但是材质有很多的讲究。定做寿衣预定

盖脸布--盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。不穿皮鞋--寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。口铃--老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。提前准备寿衣--早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。坪山寿衣一般在哪里卖四季穿棉--不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

寿衣的样式、材质怎么选择我们现如今所说的寿衣的由来可以追溯到明清时代，有“生变死不变”的习俗，所以即使到现在，我们可能会觉得寿衣的样式非常老土，这就是说明死者逝去后，是去见我们的老祖宗的，穿的寿衣样式太现代化，老祖宗会认不出来。款式的话，在农村，大多是绣有五蝠捧寿的图案的，一般是蓝色、褐色的，年轻女性的寿衣一般以红色、粉色、葱白色为主。一般下方铺以黄色被褥。现在的城市发展迅速，有些城里人不太讲究这些，一般穿死者平时的衣服，也是称为寿衣的。寿衣的样式以普通绸子面料为主，绸和稠同音，意味着多，意味着兴旺。切忌选择皮毛的，那样为认为死者转世后，会成为动物。也不能选择缎子面料的，缎子就意味着“断子”。

“寿衣”的“寿”是长寿的意思，原本是老年人到了60岁以后，都会为自己准备一套离世时穿的衣服，放在家中以备不时之需，衣服虽然艳丽、华贵，但肯定没有人想早点穿上它，于是就给这种衣服起了一个比较吉利的名字，也有为自己祈求长寿之意。寿衣的材质一般采用“娟棉”来制造，只是因为人们觉得“娟”应该带有“眷恋”的意思，表达后代对于前辈离世的不舍和先辈离开人世的不舍。寿衣的款式也非常的固定，都会采用“五领三腰”，“五领三腰”意思是要有五件上衣和三件裤裙，并且制作寿衣的时间还有要求，比较好是在闰年完成，因为闰年天数长于其他年份，寄托对于老者美好的祝愿。棉质寿衣通常比较经济实惠，价格相对较低。

寿衣的做法有什么讲究吗？在我们这里认为，给老人做的寿衣，不能有口袋，原因是口袋又叫“袋子”，谐音就是“带子”，要是寿衣上面有口袋寓意不好，会意味着对自己的子孙不利，所以要是寿衣上面设计口袋会犯忌讳的，要是死者的儿孙看到这，恐怕卖寿衣的要挨揍的，虽然，这有点迷信色彩，但是咱们都想有一个好兆头，谁想犯忌讳呢？再者给老人穿上的寿衣的数目一定是单数，古人认为在阳间，双数是吉祥的数字，但是在另一个世界和人间是恰好相反的，单数应该是一个吉祥数字。制作寿衣的时间还有要求，尽量在闰年完成。深圳民治寿衣店电话

寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。定做寿衣预定

寿衣是有标准的，不管是冬季死亡还是夏季死亡都是会穿很多的，一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。寿衣一般需要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。而且寿衣不管是上衣还是裙裤，都一样用带子来代替纽扣，寓意着可以带来子嗣。那么一般什么时候给老人准备寿衣：寿衣一般是提前准备的，一般是在老人60岁的时候就会准备起，之所以会提前准备寿衣。定做寿衣预定