上海长兴岛公墓

从前，上海郊区百姓都把先人安葬在自家的耕地或自留地里，随着时间的推移，田间隆起的坟包、墓碑随处可见，既占用了农地，又影响农机作业。上海从90年代开始推行墓葬的移风易俗，陆续将田间墓葬迁移迁移到墓园内集中安葬。现在，农地里的坟包已经基本看不到了。上海的墓地主要分两类，一类是公益性质的墓园，一类是商业性的墓园。 公益性的墓园主要是安葬各镇的本地先人，非本地户籍是不能入葬的。且价格低廉。此类墓园一般规模较小，环境和管理也比较粗放，让先人且有处安葬即可。由于入葬公益性墓园的先人过世较早，这些墓园也便成了很多本地人的“祖坟”。另一类是商业性质的墓园。随着公益性墓园日渐拥挤，后逝着就没有位置了。 所以越来越多的家庭给逝者选择商业性的墓园。且越往后可能只有此类墓园可选了。但无论从景观、设备、管理、文化塑造各方面，都远胜公益性墓园。“九天”南大门以“新生命起点”命名的大型塑像，祝愿您的亲属如母亲手中的娃娃早日再来人间。上海长兴岛公墓

广大居民应正确认识和理解殡葬行业的性质、职能和重要作用，打破传统观念，破除传统殡葬陋习；上海墓地作为一个城市逝者蕞后安息的地方，它作为一个载体不断融入整个社会发展过程之中，融进广大居民的生活之中，通过自我革新与发展，不断凸显自己的存在，发挥应有的作用，并为广大居民所认同；社会力量对上海墓地和殡葬行业的发展和改变有正向的推动，主要表现为居民或社会组织在实践过程中与时俱进，不断改变创新，体现清洁、节约和文明的精神，继承和弘扬中华民族的优良传统文化，坚决摒弃落后丧葬观念。上海永福公墓电话水是万物之流，“九天”保佑后代福禄寿禧，万事如意。

广大居民能正确认识和理解殡葬行业的性质、职能和重要作用，打破传统观念，破除传统殡葬陋习；殡葬行业作为一项事业不断融入整个社会发展过程之中，融进广大居民的生活之中，通过自我革新与发展，不断凸显自己的存在，发挥应有的作用，并为广大居民所认同；社会力量对殡葬行业的发展和改变有正向的推动，主要表现为居民或社会组织在实践过程中与时俱进，不断改变创新，体现清洁、节约和文明的精神，继承和弘扬中华民族的优良传统文化，坚决摒弃落后丧葬观念。

自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬。“九天”建有18级台阶的祭天大坛、三柱祭天香、12盏生肖长命灯，让您可以祭天祭祖，为祖先超度，为后祈福。

上海九天陵园有限公司是国家民政部倡导、市县民政部门批准、上海经营性的一家园林式公墓有限公司。 九天陵园以“九天”命名，意为至高无上，天长地久。九天陵园占地150亩，计10万平方米。陵园按建筑特色分为：极乐园、九品莲苑、百花园、四季园、德园、善园、艺术园、天国园八大墓区，建有数十种风格迥异的墓穴，价格适中，以适应社会不同阶层人士的需要。特殊墓型可根据客户要求，专业设计。上海九天陵园有限公司专业深耕墓地殡葬领域上海墓地的购买政策。浦东墓地

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丧葬行业可以说是生活中刚需的存在，随着人们的生活水平不断提高，在送别离世亲人的时候，很多逝者家属都想要好好送别逝者蕞后一程，所以说丧葬服务的重要性，它不仅代替逝者在世间能留下蕞美好的一面，还代替着逝者亲属对逝者的思念以及体面。上海地区的惠民丧葬服务是根据当地的实际情况而定，每个地区的发展不一样，所以在惠民丧葬服务上都是有很大区别的。发展较为质量好的地方相对惠民的丧葬力度就会大很多，但是发展落后的小城市的话，就要力度小很多，详细的惠民殡葬服务可咨询当地的服务机构为准。上海墓地为上海民众留有蕞后一方土地。上海长兴岛公墓

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