江宁区经典国学传承

国学教会学生正确处世待物。学会与他人合作，能够和谐与他人相处，更是当下孩子必须补习的一课。独生子女比较大的缺陷就是以自我为中心，不懂得与他人相处，不知道如何与他人交往，不具备主动与他人交流的技能。这也是中国孩子与外国孩子的重要差别。对此，《弟子规》中有大量的文字，是教导孩子如何与他人相处的，诸如如何与长辈相处，如何规范自己的言行，如何对待朋友等等。比如“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”“势服人，心不然，理服人，方无言”。“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”这些文字教会学生宽容、大度、克制，引导孩子加强自身修养，规范自己的行为，学会与他人和谐相处国学对一个人的气质休养有何意义?江宁区经典国学传承

如何传承的问题。这个不是读不读古代经典就可以解决的。传承是什么，不是把它牢牢挂在心上，而是将它缓缓沉淀到心底——每个人都有其不同的传承传统文化的方式，因为我们不能说“中国传统文化是靠儒生传下来的”，传统文化流传至今，更多的，是依赖于广大的百姓力量。我们需要做的，只是把各自所认为的、实践过的“精华”融入日常生活的各个方面，有了孩子，便让他知道父母所认为的“精华”是什么——等孩子们又长大了，他们有分辨能力了，有自己认可的“精华”了，又将如此循环下去。即便他们可能会不认可父母眼中的“精华”，但请相信，是金子总会发光的，中国人口基数庞大，总有人会与你的观念不谋而合，然后将你所认可的“古代流传下来的精华”传下去。江宁区经典国学传承学习国学应从哪里入门?

国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

现在社会上有许多江湖术士开办的国学会所、国学班；越来越多的中小学校中，有诸如读经班、“全校齐读弟子规”、入校时举行入泮礼、拜孔子等一系列与国学有关的行为。对于这些现象，我认为要一分为二地看。比如让孩子们读读百家姓、千家诗、《论语》等经典，没有什么不好，我也让自己的孩子读；让中学生、大学生多读一些国学经典，我认为是有价值的，毕竟那些经典之所以不朽，正因为其中有永恒的价值。世界上所有伟大的民族都有自己的经典，这些经典往往是一个民族在文化困境中度过难关的比较宝贵资源。国学经典文化的都是什么？

1、国学启蒙孩子在小时候可以通过诵读国学经典的同时来识字，通过诵读一些国学经典，来建立字跟语的亲切感。从而是为孩子建立一个基础，也是为孩子搭建一个生活与文化的连接点。2、锻炼语感孩子诵读经典的时间长了以后，会形成语感的积累，也会更好的去培养对汉语的语感。现代汉语跟古代汉语其实是一体的，先经过古汉语的滋润，再去学习课本内容那么基础就会更加牢固。3、培养表达能力从小的时候怎么去教孩子做表达，虽然家长占一方面的重要性，但是更多的也是需要孩子自己的一个积累过程。孩子诵读了经典以后能够拥有良好的表达能力，与人交往中的谈吐方式更加优雅。让孩子口诵民句，更是对孩子能力上的一个提升。4、道德品格的修养家长都希望自己的孩子能够更好，但是只有有了道德意识，才会去做一个堂堂正正的人。而且在道德意识培养、培育道德品格上，国学经典具有很大的作用。国学教育的意义就在于，学习国学经典不仅只是学习那些传统文化，更是帮助提升了孩子的文化素养、道德修养。开拓了孩子的思维方式，学习到了为人处世的一些方法，也为孩子确立了正确的价值观。国学入门应从哪里着手？江宁区经典国学传承

学习国学怎么入手，有顺序吗？江宁区经典国学传承

何谓国学?这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指"治国理政"之学。但无论怎样，有两点是可以确定的:1、国学的基本定义是什么?"国学"的现在涵义是"西学东渐"后相对"西学"而言的，所以国学无可争议是"中国固有的文化学术"。2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分?国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系;如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。江宁区经典国学传承

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