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主要表现为已经有了比较完整的大闹天宫的故事；所谓“变化无穷”，是指孙悟空不**能变作某种物类，而且在变化时能与猴子的自然特征联系在一起；所谓“救人之难”，是指孙悟空不但能降妖伏怪，而且还能救人危难，抱打不平。如在杂剧《西游记》里，当裴太公的女儿被黑猪精拐走时，他便自告奋勇捉拿妖精，救回裴女，使裴氏父女得到团圆。[11]民间工艺《孙悟空》从杂剧《西游记》的总体倾向看，虽然也歌颂了孙悟空的能力与正义感，但对他的反天宫的行动，却并不表示肯定。当玉帝派天将捉拿他时，立场马上转到天宫正统的一边。威力无穷的齐天大圣，很容易被天兵捉获，而且被擒后马上磕头求饶。在全剧结束时，更有这样一段话：“犯天条齐天大圣，盗仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶从善，朝上帝礼拜三清。”综观全剧，其中表现的爱憎很不鲜明。由此也使剧中人物性格显现出前后不一。[11]杂剧《西游记》中的孙悟空号称通天大圣（其大哥为齐天大圣），其反抗性格比较鲜明。他豪迈地说：“一自开天辟地，两仪便是吾身。曾教三界费精神。四方神鬼怕，五岳鬼神啧。……九天难捕我，十万总魔君。耐冲击性强，不易破裂或损坏。奉贤区优势积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

从孙悟空不满于被封为小官弼马温，到被称为齐天大圣的满足，体现了孙悟空自身的价值。但这只是玉帝为了天庭的安全而对其的安抚，实际上并不重视它。以至于蟠桃胜会对孙悟空招待不周，使得孙悟空意识到齐天大圣的称号只是一个**，从而反抗玉帝对自己的不平等待遇。孙悟空的遭遇也反映了吴承恩早年怀才而不被重用的现实。其次是恶死。吴承恩意识到死亡是一种悲哀，向往着能成为神仙，与天地、山川同寿。他在创作《西游记》时已经六七十岁，可谓是老之将至，与其笔下的孙悟空年龄阶段十分相似，因此，他将一生的愤怒记录在猴王身上，让孙悟空跨越千山万水，历经磨难，寻求***的秘方。[45]人物介绍播报编辑主要角色孙悟空（心猿）孙悟空又名孙行者，被花果山众猴尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”，有七十二般变化。斗战胜佛孙悟空原是东胜神洲花果山一块仙石，受日精月华而迸裂成的天产石猴，被众猴推举为水帘洞主，称美猴王。求仙访道，遇须菩提祖师，取姓名为孙悟空。他从须菩提祖师处学到七十二变、分身法、筋斗云等神通。回花果山后，他又从龙宫索取得如意金箍棒，闹阴司又注销了自己和猴属的生死簿籍。太白金星奏准玉帝，对他两次招安，分授弼马温、齐天大圣之衔。 温州修复积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳甚至有些的亚克力透光率能接近93%，这使得它呈现出水晶般的清澈效果。

[187]《大唐三藏取经诗话》载：“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王、猴行者被唐太宗授予“铜筋铁骨大圣”。[188]《朴通事谚解》明确记载和元代《西游记平话》载：被授予的佛号是“大力王菩萨”。[189]原型附会新野猴戏新野出土的大量汉画砖，除了杂技、**之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期，猴戏已在新野盛行。明清时期，新野民间玩猴就已经较为流行。[1]据称吴承恩在任期间，深居简从，处处留心，耳濡目染了新野县的民俗风情，尤其对新野的传统民间艺术猴戏更是入耳入脑，了如指掌。不*如此，《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“不安静”为“骨冗”等，此类方言在《西游记》中比比皆是，足见吴承恩对新野的民间习俗了解之深。也许，因为有了他对新野猴戏细致入微的观察，有了新野猴戏中活龙活现的猴子情态，才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的猴王形象。[2]顺昌齐天大圣周星驰版孙悟空在顺昌海拔1300多米的宝山主峰，有一处面积不大的庙宇，当地人唤作“双圣庙”。该庙是**重点文物保护单位——宝山寺的附属文物，庙内是一座并立着两通神位碑的古代合葬神墓。

欲取唐僧，都被孙悟空识破，将白骨精打死。猪**趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走孙悟空。[112]孙悟空回到花果山后，施法杀死捕猎的千余人马，到四海龙王处借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，重振花果山。[113]1999年动画中的孙悟空在黑松林，唐僧被被黄袍怪拿住。幸得宝象国公主百花羞相救，百花羞放了唐僧，并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。[114]猪**、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。[115]猪**欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。[116-117]平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。[118-119]孙悟空与之斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。[120]乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮猁怪推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，**从井中背出尸身，[122]悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王，[123]联合乌鸡国太子揭露假国王的真面目，狮猁怪原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。[121]牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。[124]悟空因火眼金睛怕*，抵不过红孩儿的三昧真火。[125]请来菩萨降妖。这使得设计师能够充分发挥创意，将透明亚克力塑造成各种形状和尺寸，满足不同的应用需求。

4]孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，[75]15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。[76]大闹天宫齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣齐天大圣玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵**，[77]孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，[78]在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。[79]不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，[81]命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，[82]孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。[83]前来赴蟠桃宴的观音菩萨先让弟子惠岸行者助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。[84]观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣二郎真君去拿孙悟空。[85]二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。[86]梅山六兄弟趁花果山后方空虚，***烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大**变化，[87]经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空。同时，通过合理的设计和加工。扬州好的积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

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“心猿”、“意马”和“木母”、“土母”、“黄婆”组合在一起则是道教内丹学特有的，所以《西游记》中的“心猿”是道教内丹学意义上的“心猿”。[20]孙悟空形象的另一个来源是“道体”。按道教内丹学的说法，人通过修炼“金丹大道”而“得道”之后，身心都会发生质变，具有各种神通，此时的人即称为“神仙”，“神仙”之体即所谓的“道体”。“心猿”和“道体”与孙悟空形象特征吻合，孙悟空正是跟随须菩提祖师通过修炼“金丹大道”而成为了“神仙”，才具有了千变万化、一个筋斗十万八千里的本领。[20]混合说主张孙悟空的形象原型是既吸收印度哈奴曼的影响又采纳了包括无支祁在内的神话传说和文学作品中相关猴子的故事内容创作出来的。季羡林在《罗摩衍那初探》中就已对此有所表示，他说：“我看，孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上了一些无支祁的色彩，这样看恐怕比较接近事实。”袁珂也认为：“大抵哈奴曼既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流播中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安,而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理中也。奉贤区优势积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳