徐州孔子国学赋能

“国学”的概念在20世纪初被我国学者提出，其原本的意义是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，在此后的文化论述中，国学渐渐用来泛指中国传统文化。而中国传统文化则是指以儒家文化、道家文化和佛家文化为首的中华民族各种思想文化的总和，不仅包括其物质形态，更是指一种观念、一种价值取向。它就像是基因一样长久的保留在民族意识深处，决定每一个人认知世界、观察世界、把握世界。国学能够在沉寂百年之后得以复兴，也足以证明这一点。“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。当下的国学热可以被看作是在当下中国在物质与精神、传统与现代、中国与世界三者之间存在着的内在张力下进入人的现代化与文化自觉的一种表现，是面对多元文化的冲击时我国文化具有本土意识的表现形态。国学像一本怎么读也读不完的书一样。徐州孔子国学赋能

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。洛阳真假国学经典国学经典，千年传承；中华文化，源远流长。

我们聚焦于国学在现代社会的价值体现。随着全球化的加速发展，文化的交流与碰撞日益频繁，国学作为中华文化的根与魂，其重要性愈发凸显。它不仅是增强民族自信心和凝聚力的精神源泉，也是促进国际文化交流与理解的重要桥梁。通过学习国学，人们能够更好地理解自己的文化根源，培养跨文化交流的能力，同时，国学中蕴含的和谐共生、仁爱礼让等思想，对于解决现代社会面临的诸多问题，如环境污染、人际疏离等，提供了宝贵的智慧与启示。

古为今用，是我们学习古代文学的目的。学习国学，让我了解了中华文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母;珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活;真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神!人该脱俗，不可矫俗。

国学是一门学问，让我们从中得到启示。我喜欢国学中的论语，在论语中，我知道了许许多多的道理。其中《学而》一篇，让我懂得了学该怎么学，学了之后又该怎么样。在这里，我不但学到了方法，还让我的学习天天向上。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”说得很对，只读书，不思考，就会越学越糊涂；只思考，不读书，就会疑惑不解。所有我们就应该既读书又思考，这样才能越学越好。有子说过：一个人为人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上司，是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢叛乱这种人从来没有过。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的论语，在里面却满是道理，论语让我懂得了很多，也让我很好的运用到了学习上、生活中。

国学的力量，在我们心中。徐州孔子国学赋能

很多人都认为，与其干巴巴死抠那些四书五经，不如来点实际，多读些实用性的工具参考书，这样还能让自己在专业学习，择业就业多些筹码。国学经典的存在，五千年的源远流长，相信它仍然博大精深，即使现状尽不如人意，但有识之士始终会意识到它对于整个国家整个民族是一笔永远不变质的财富，前提是我们珍惜并有行动的践行着国学。国学，是一步一个脚印走出来的路，现在讨论它对我们有没有实质性作用利于发展，肯定不现实。都没有用心去接触它，有资格要求它为你做出作用吗？儒家讲究修身齐家治国平天下，读书本来就是修身养性的过程，如果我们读书都考究它为什么读，那还不如就古时姑娘家裹个小脚待家里别出门了。徐州孔子国学赋能