贵州大曲酒酒曲

    一些古道小巷、青石老街、历史文化遗迹，与大自然的秀美景观融为一体。我自己不禁十分庆幸能够与这个奇妙的地方再次相遇。随后我们参观了茅台集团新包装车间、制曲车间及制酒车间，在这里，我真切的感受到了老茅台人的匠心精神，他们一辈子就专注酿造这杯白酒。茅台人在酿造白酒的同时，也在不断总结和传承着自身的酒文化，好终形成独属于茅台的酒文化。在茅台的厂区内，不只有厂房，四处都有着彰显自身特色的文化符号。在厂区内有一个独具江南特色的风景园林------醉园。一进大门就能感受到它的古韵，行走在园林里，传统的古建筑群、小桥流水的江南景观，让置身其中的我仿佛也成为了一名江南女子，那么恬静优雅。下午我们一行来到茅台的又一文化高地――中国酒文化城。它是由茅台集团于1997年投资建成，是目前国内规模好大的酒文化展示馆，占地约30000平方米，建筑面积12000平方米。1999年被上海大世界基尼斯总部认证为大世界基尼斯之好，是贵州省爱国主义教育基地、遵义市爱国主义教育基地，2014年被评为国家4A级旅游景区。文化城内建有中国酒源馆、中国酒技馆、中国酒韵馆、中国酒俗馆、中国酒器馆、国酒茅台馆、茅台•名酒世界、国酒茅台规划展示馆。贵州大曲70年代和80年代有什么不同？贵州大曲酒酒曲

    二、酿造环境：洋河大曲(2张)洋河大曲产区位于东经118°40′—119°20′，北纬33°8′—34°10′，海拔在15米—20米之间土壤深厚肥沃，地下水丰富，雨量充沛，气候温和，年平均气温为℃，年平均无霜期230天，年平均降水量850毫升左右，温湿的自然气候及绿色生态环境特别适宜洋河大曲酒酿造微生物的生存和繁衍。三、生产工艺：洋河大曲酒以高粱、大米、糯米、玉米、小麦、大麦、豌豆、水为原料，以洋河大曲为糖化、发酵、生香剂，依托长期自然形成的老窖，应用从洋河酿造环境中分离的YH-LC1窖泥功能菌，采用混蒸续餷六甑工艺，低温入池，缓慢发酵。基酒发酵周期在60天以上，调味酒发酵周期在180天以上，分层缓慢蒸馏，量质摘酒，按绵柔典型体分级入陶坛贮存，经分析、品尝、贮存老熟、勾兑、调味、包装出厂。基酒酒龄不少于3年，调味酒酒龄不少于5年。贵州贵州大曲酒推荐贵州大曲酒是不是53°的？

    越来越远离茅台镇茅台厂区——居民去上游方向的中枢，扩建城市的压力转移到中枢城区，这几天，中枢街头到处是雪灾时刺耳的小发电机的声音——中枢正在农网改造，迎接大未来，其他酒厂（至少是生产车间和仓储）则向下游方向迁徙。季克良是茅台厂历史上一次位大学生，完成了对茅台的定性工作，他对茅台的描述成为标准用语。七如今，越靠近茅台厂，越有坚壁清野的气氛。厂周围的街区渐无立足之地。贸然来的想投宿已很难，除集团内部常年客满的两酒店，其他私人旅馆如今人去楼空，晚上突然响起惊人的KTV的歌声，民宅门上写着“宅地已量”而非“拆”字。一个镇被资源化之后，就没有了生活。我永远记得“KTV”老板代替旅馆老板接待我投宿时那一脸的仓皇，仿佛我是罕见的、白天来抓小姐的警察。厂区迂回的坡路越来越光滑，雨天脚底会沾上酒糟的腻子，走起来跌跌撞撞的，更使人有急于投靠的打算。这深秋一般的街并无一丝落叶，路边无非高墙、铁丝网与窗子狭小、墙壁粗砺的仓库，写着“厂区”、“仓库重地”或“严禁”，偶尔出现个老背篓，告诉你眼前这条光溜的路，前两年是条热闹的米粉街，而这老背篓本身，则是好后一批混住在厂区的居民。我与厂方朋友联系上，颇有投奔之感。

    也有部分茅台厂剩糟直接卖给小酒厂、烤一次出低端散酒的现象。当事物以及事物之间的逻辑变得透明——当茅台酒的环保特征被纳入产品的价值体系（这也是环保事业从内心里为企业接受的关键），它就有了自己的动力。无论如何，茅台的环保态度已是自我公开的指标，它既获得了好大化的地方支持，自己也没有退路——保护环境的前提是品牌诠释中强调水源环境的价值，然后确立“原产地保护”的资格，以此进一步树立品牌价值，并提升整个水源区白酒业的环境价值，带动其他酒厂品牌发展。当我走在这难得的二类水质的河流边上，心想着其他穿过城市与工业区的河流，比如想到淮河下游那扔个石头子能崩起来的五劣水，它沿岸的河南生病村，有的村既是爱滋村，又是生病村，还有工厂环绕的太湖，环保工作者工作的艰险……我本以为所有以某母亲河为生的酒，都能在这乱世保卫着这条河，但我查阅了许多类似的地缘案例，这样明确的“品牌—环境”的保护模式并不算普遍。例如中原某酒，以其依靠的河流命名，但近年一直在偷排记录的黑名单里，同时，在对自己的品牌诠释中，也并未提到河流水源的价值——环境与品牌的联系是断裂的。这种昭然若揭的“污水酒”就像皇帝的新装试探着市场真正的道德准则。贵州大曲酒的产地是不是贵州茅台镇？

    他们按照复杂的时间表迂回其间，犹如红军反复渡过赤水又回来，那回旋也从不错乱。马崇刚承认：“我仍然无法做到身体的动作和品酒师的舌头一样准确——我是说，我还不能想出多少好酒就出多少。”——一个车间出酒的酱香度，也是对班组考核奖惩的重要指标，如酱香不够，则需要用茅台的基酒勾兑，“跟对了师傅，就能出好酒。”——这也需要运气。马酒师是这个班组的运气，再过几年，班组的班长和副班长也要出师，去别的车间当酒师，成为别人的运气。但我想起季老所说：“传统的师徒制度会因师傅的个性影响酿酒的工业标准，要用现代管理来淡化。”另一方面，传统又在仪式中重生：去年厂里茅台节，公司一个高层与一名车间主任举行了授徒仪式，不过今年并没有延续，因为有这样的议论，“难道政工师也要带徒弟吗？”终究，小作坊与茅台酒车间更根本的区别仍然是，茅台酒两个月造沙之后，还有数次烤酒，将持续到明年四月才真正出酒，而这个小作坊，两个月造完沙之后，就立刻出酒了，也因为它没有存储能力。况且，像这样的小作坊没有门路弄到，也出不起价格购买本地有机红高粱，他们酿酒用的是东北高粱，用火车皮运到遵义转来的，价格才一块多，“这种高粱经不起造，造两下就粉了。贵州大曲酒是哪年重启的？贵州大曲酒酒曲

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    、翻开一部中国酒典，茅台酒的故事居多。从汉武帝“饮枸酱酒而甘美”到秦商聚茅台的胜景，从怒掷酒瓶振国威的悲壮到融化历史坚冰的豪迈，从捕捉泥土和空气情思的低斟浅吟到醉了中国也醉了五大洲的盛世之颂，使具象的茅台酒和抽象的茅台酒文化，成为精彩绝伦的史诗，将酒文化的韵味展现得淋漓尽致。自古而今，茅台酒文化始终不是一个只拘泥于饮者的特殊载体——文人客纷至沓来，为的是在茅台酒的诗情中寻找灵感，去生产更优美的诗篇;格局家们把酒临风，在豪迈痛饮中，彼此间不知不觉架起了诗一样的彩虹;外交家们以酒为媒，杯杯香浓，让人体会到的不仅是中华民族好客的心地，更是这个伟大民族诗性的另一面……而这本身，恰恰体现了茅台酒文化的生动侧面。所谓茅台酒文化，是一个与文化酒互为表里的概念，正因为茅台酒文化的存在，茅台酒才当之无愧地成为中华文化酒的杰出代替，而文化酒概念的提出，则反过来极大丰富了茅台酒文化的内涵。茅台酒在以醉人的芳香让世界了解自己的同时，也让世界了解中国白酒、中国文化。茅台酒文化是对茅台酒企业文化的面面俱到概括，可谓在一个更宽泛的层面上，构成了中国酒文化大树好为挺拔的树干和景观。茅台酒文化的形成，从根本上讲。贵州大曲酒酒曲

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